Естественно, мы спрашиваем, как часто должны были люди приносить жертвы. Ответ – постоянно: час за часом, день за днем, месяц за месяцем, год за годом. Они никогда не переставали это делать. Кроме того, сами священники были грешниками. Они должны были приносить жертвы за свои грехи, прежде чем могли приносить жертвы за грехи народа. Так что барьер возникал и удалялся, возникал и удалялся, возникал и удалялся. Это само по себе доказывало неэффективность системы. Люди проигрывали битву с грехом и барьером, который он создает. Кроме того, вся система никогда не устраняла греха полностью и окончательно. Она только покрывала его.
Человек нуждался в Совершенном Священнике и Совершенной Жертве, чтобы открыть путь к Богу раз и навсегда, – в Жертве, Которая была бы не просто символом и искупала один грех единовременно, снова и снова, но Которая искупила бы их все раз и навсегда. Именно такой жертвой стал Иисус – говорит автор послания. Именно это Он сделал.
Новая жертва
Иисус Христос пришел как Ходатай лучшего завета, потому что этот завет не должен повторяться каждый час, или каждый месяц, или год. Христос приходит как Посредник лучшего завета, потому что Его жертва раз и навсегда искупает все грехи, когда-либо совершенные. Христос приходит как Посредник лучшего завета, потому что Он – Священник, Который не должен приносить жертвы за Себя. Он полностью совершенен: Совершенный Священник и Совершенная Жертва. Иисус Христос Своей собственной жертвой – жертвой, в которую Он принес Себя, – показал совершенство, которое устранило грех.
По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа (Евр. 10:10).
«Освящены» значит «очищены», и акцент здесь ставится на том, что принесение тела Иисуса Христа было единократным. Это нечто чудесно новое в системе жертвоприношений – одна жертва, принесенная единократно. Это воистину чудесный и лучший завет.
Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога (Евр. 10:12).