Представляется, что на протяжении истории христианства лишь немногие христиане знали ту подлинную, полную радость, которую Бог дает Своим верным детям. Недостаток радости проявляется в трех моментах: негативных мыслях и разговорах о других, отсутствии заботы об их благополучии и неспособности ходатайствовать за них. Лишенные радости верующие думают о себе, они эгоистичны, горды и часто мстительны, поэтому неизбежно мало молятся.
РАДОСТЬ УЧАСТИЯ
за ваше участие в благовествовании от первого дня даже доныне (1:5)
Третья составляющая дарованной Богом радости – это участие. Слово koinoйnia (участие) обычно переводится как «общение» или «причастие»; корень указывает на разделение чего-то общего. В нескольких местах оно указывает на распределение имущества или денег. Павел, используя глагольную форму, сообщает, что настоящие верующие должны «в нуждах святых принимать участие» (Рим. 12:13); далее в этом же послании он использует существительное, говоря о «подаянии для бедных между святыми в Иерусалиме» (Рим. 15:26; см. также 2 Кор. 8:4, где koinoйnia переведено как «участие»; 2 Кор. 9:13). В 1 Тим. 6:18 использована форма прилагательного, которая переводится как «общительный»; а в Евр. 13:16 – существительное «общительность».
В самом широком плане Павел радуется тому, что филиппийцы спасены и участвуют вместе с ним в распространении Евангелия. Такое участие включает в себя их щедрую финансовую поддержку, оказываемую ему. Далее в этом послании он напоминает им: «Вы знаете, Филиппийцы, что в начале благовествования, когда я вышел из Македонии, ни одна церковь не оказала мне участия подаянием и принятием, кроме вас одних; вы и в Фессалонику и раз и два присылали мне на нужду» (Флп. 4:15–16).