О житейском
Радость – особая мудрость Храните в себе торжественность. Внутри, без повода и причины, храните в себе торжественность дня. Предвкушение чего-то хорошего и радостного, нового и необычного. Как в детстве, когда день перед нами лежал как открытая, не прочитанная книга, как белое чистое снежное поле, простирающиеся перед нами без всяких следов. Чистое, белоснежное под ярким солнцем. И нам, в этот день, предстоит по нему пройти, оставив свои следы. Какие следы мы оставим на этом поле, это будет зависеть от нас. Как мы будем идти по нему. К кому. для кого и для чего.
Всё, что сейчас сказал, мне в 10 лет было бы непонятно. Совершенно непонятно. В 25—40 я считал это придурью и глупостью, выдумками, оторванными от реальности и бесполезными общими словами. В 50—60 задумался над этим. В настоящее время, понимаю, что это самые настоящие и реальные слова, которые ведут нас по жизни. Это вовсе не настрой или внушение, это просто такой взгляд на жизнь, такая точка сборки сознания. Он просто есть внутри и его даже и не нужно никак тренировать, заставлять себя верить в эти слова. Они просто живут внутри. Иногда их заметает пылью обыденности и они становятся менее заметны, но все равно остаются внутри нас, в надежде, что может быть когда-нибудь мы смахнем пыль с них и они снова станут нас вдохновлять, как в детстве. Это и будет собранием нашего Духа. Собранием Духа вокруг нашего мировоззрения, вокруг своей точки зрения и понимания мира.
Если их воспринимать как бы со стороны, то они будут казаться пустыми и бессмысленными, а если говорить их от себя, от того состояния, которое внутри, то они будут наполнены тем духом который у нас есть. Здесь есть нюанс. Если мы дух свой не осознаем, то и слова, произносимые нами, тоже будут пустыми, ничего не значащими. Потому что они не буду соотнесены в нашим Духом, который у нас есть. Они станут для нас значимы и понятны, когда мы их наполним своим содержанием, своим духом. Соотнесем их со своим духом и внутренним состоянием. Тогда они у нас наполнятся смыслом и нашим пониманием.
Ещё раз, наше «озарение» и понимание слов возникает от того, что мы начинаем произносить слова от себя, от своего внутреннего состояния, из своего центра, от своего духа и своего разумения. Не слушать со стороны, а пропускать через себя, сочувствовать им, быть сопричастным своим словам. Если эти сова соотнесены с чем-то светлым и хорошим, то они и звучат соответственно. Через них передается тот Свет, который мы знаем внутри себя. И люди это видят и понимают. Потому что у каждого из нас есть Этот Свет. Слова, которые выражают эти светлые чувства. А светлые они потому, что мы сознательно соотнесли их со Светом, о котором мы смутно догадываемся.
Все мы, сознательно или не сознательно, пытаемся ощутить эти светлые ощущения, найти то что вдохновляет нас. Вот поэтому мы и стремимся найти эту связь, установить этот контакт с чем-то Светлым, как жизненно необходимую. В этом нет никакой мистики. Это совершенно жизненная необходимость нашего существования. Связь, сознательная связь, с нашим Духом даёт нам ощущение жизни, даёт осознание вдохновения. И происходит это от направленности нашего внимания внутрь себя, где и живёт наш Дух. «Разве не знаете, что вы храм Божий и Дух Божий живёт в вас?» [1СП 3:16]. Не во внешних знаниях, а внутри нас.
По своим нынешним знаниям мы думаем, что снисхождения Духа на нас есть что-то такое сверхъестественное и необычное. Нам много об этом говорили посвященные в это люди. Мы много про это читали в книжках, в Писаниях. Духовные учения нам рассказывают о нашем необычном переходе в духовные области. Приход Духа нами предполагается как нечто чудесное, неожиданное и восхитительное происшествие.
Одним словом, снисхождения Духа для нас, человеков, считается чудом. Да и все священники рассказывают нам о том, что это необычное явление и для того, чтобы он появился необходимо много внутренне потрудиться. Все это конечно, так. Никто этих знаний не умаляет.
Однако, у нас, как у мыслящих существ, есть возможность посмотреть на этот «процесс» с иной стороны. Не с чудодейственной, а с обычной и привычной. Думается что это поможет нам открыть новое для нас измерение. Увидеть то, что мы ранее не замечали, а оно было совсем рядом.
Начнем своё размышление с начала, с исходной точки. Чтобы было логически понятно, без всякой мистики и потустороннего. Давайте попробуем посмотреть на явление духа в нас как на обычное событие. Обычное, житейское событие. Нисколько не умаляя его восхитительного и чудодейственного значение.
И это, действительно, имеет под собой основу. Суть, которой в следующем. Нас сотворил Господь. Сотворил из праха, оживив нас духом.
«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» [Бытие 2:7]
Вот поэтому Павел и говорит.
«Разве не знаете, что вы храм Божий и Дух Божий живёт в вас?» [1СП 3:16].
А Вы думали, что это я придумал то, что у нас Дух есть. А это было так изначально. Как только мы родились. Каждый из нас. Так внутри нас и есть та частичка Духа, которой наградил нас Господь, и тем самым дал нам жизнь. Потому что жизнь – это Дух. Нет Духа – нет Жизни. А если мы живём, значит у нас Дух имеется. Значит, у нас внутри есть Дух. Вот такая логическая последовательность. Отсюда вывод. И нам за Духом никуда не нудно бежать, нет необходимости искать Его где-то. Он внутрь нас есть. Нет никакой необходимости стремиться стать «высокодуховным» существом. Мы и так все духовные. Это раз. И развивать сою духовность нет надобности. Потому что она уже развита на все 100, по определению Духа. Если помните. Дух – он полон и самодостаточен и никакой ущербности Он не имеет. Он полностью целен и улучшать его нет надобности. Есть только один нюанс. Улучшать нужно наш «Храм», в котором Дух живет. А наш Храм – это есть наше сознание. Точнее, наше отношение к жизни и миру. Вот его нужно улучшать. Оно должно быть чисто и не замутнённо. Чтобы Духу было не стыдно в нём находится Такая наша цель жизни – содержать свой Храм (сознание) в чистоте.
Продолжаем. Если нас создали их «праха» и вдохнули в нас жизнь, то, значит, мы существа материально-духовные. И поэтому у нас есть тело, душа и дух. И по жизни своей мы движемся своим персональным духом, который тесным образом связан с общим Духом. Эта тонкая невидимая связь и ведет нас по жизни. Она отражается в нас нашими целями, желаниями, стремлениями, мечтами, надеждами. Это все проявления общего Духа. Оно также является в нашем сознании верой и надеждой в Дух Святый. Мы понимаем это и осознаем Его тонкое прикосновение. Прикосновение Духа к нам через нашу душу. Так что, каждый из нас, имеет представление о своём. И это факт. Это подтверждает также и то, что когда он приходит нам в полной мере, мы Его узнаём и понимаем. И это знание позволяет нам надеяться, что мы поймём его, когда он придет к нам в полной мере. А сейчас, пока наше внимание в большей степени обращено на материальное, мы его ощущаем только легким прикосновением. Но это Он и есть.
Остаётся только один вопрос, пожалуй, самый главный. Если он у нас есть, и знаем про это, так почему же мы не ощущаем Его в полной мере. Вот в этом вопросе и есть ответ. Есть тот ключ понимания. Ключ – мера. Мы ощущаем свой Дух именно в свою меру, в ту меру, которую нам отмерил Господь.
Дух нам дан, Господом нашим, в той степени и мере, которая соответствует нашему назначению. У нас Духа столько сколько нам необходимо, ни больше ни меньше, ровно столько сколько нужно каждому из нас для его жизни. Потому что, как мы помним, Дух – это Жизнь. Какой Дух, такая и Жизнь. По жизни своей можно стопроцентно понять какой у нас Дух. А Жизнь наша формируется не только нашим Духом, но и нашим представление о Жизни, нашим Образом жизни. Так что, в формировании нашей действительной жизни участвовало двое: Дух и наш Образ жизни, иными словами, наше отношение к жизни. Точнее, мы свой Дух, который внутри рихтанули по своему разумению, как знали и понимали, сами по себе, так и сформировали. Не задумываясь о том, что Дух был дан нам Сверху был сверху. Мы думали, что по жизни сами идём, по себе, свободными и независимыми от всего. А особенно от Духа Господня. Вот и пришли туда где мы находимся. Это не плохо и не хорошо. Здесь важно понять, что именно вся наша жизнь образовалась нашим духом. Мы творцы своей жизни по жизни. И источник – наш Дух, который есть у нас внутри.
И этот Дух дан каждому из нас по своему назначению и в ту меру, которая нужна, чтобы исполнить это назначение. Теперь нам остаётся всего лишь понять своё назначение. Об этом несколько позже, а сейчас нам нудно осознать, что у нас уже имеется Дух и им нужно правильно распорядится. Ещё раз. Он потому и не заметен как «вау-эффект», потому что Он дан не сверх меры, а столько сколько нужно для нашего применения по жизни. Каждому в свою меру.
«Каждому из нас дана благодать по мере дара Христова» «Но каждому даётся проявление Духа на пользу. Одному даётся Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Всё же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как ему угодно» [1Кор. 12:7—11]
«Каждому из верующих, как отдельному члену в организме, дается особая благодать, особый дар, которым он и должен служить другим на общую пользу» [Ефес 4:7]
К примеру. Каждому свой Дух. Дух полководцу, дух художнику, дух строителю, писателю, поэту, торговцу, певцу, столяру, монтажнику, инженеру, доктору, учителю… Каждому свой для своего назначения. Куда мы его приложим, там и Дух будет. И результат такой будет. Если приложим Дух с Любовью, то выйдет красивое, нужное и полезное. А если просто так будем махать руками и мозгами, не зная куда их приложить, то и весь Дух, данный нам, рассеится.
От Духа, который у нас внутри, проявляется и наша сила. Дух проявляется силой в приложении к объекту Значит дух – сила связаны. Сила – это проявление духа на объекте.
Нужно аккуратненько посмотреть внутрь себя, и тихонько, сознательно попробовать приложить свой дух к чему – нибудь. Иными словами, делать не «телом и умом», а духом с телом и умом.
Это и будет ещё одно собрание духом. Поступать Духом, быть в Духе, идти Духом.
Не важно, что будет предметом нашего приложения и действия силы. Важно, что мы будем это делать сопричастным к своему духу. Всё это должно происходить естественно, без всяких перегрузок и напряжений. Нам, по глупости своей, казалось что приход Духа должен всегда сопровождаться чем-то таким что «аж уххх»! А Он, просто, тихо живёт внутри нас, боясь нас разрушить. Потому что сила Его не мерена. Господь нас хранит этим Духом. Но не запрещает нам ничего. Мы, иногда, опять же, по дурости своей просим у Господа Духа сверх своей меры. А это только потому, что меры своей мы не знаем. Вот поэтому нам нудно в прерву очередь понять свою меру. А как? По окружению своему, по делам своим. Кто чем занимается, кто что любит, там его и мера.
Пример, аналогия, но очень точная. У кузнеца и столяра разные меры. Один работает с металлом, второй с деревом. Чувствует разницу в силе? У писателя и штангиста – разные силы, разные меры. Если писатель, вдруг попробует поднять 100 кг, не тренировавшись, это будет сверхмеры. Мера – это то, что нравится и то, что в не напряг. Вот так определяется мера. Мера также может определяться и по стихиям: вода, земля, воздух, огонь. Что кому подвластно, какая стихия кому соответствует, тот с ней и справляется. Шахматисту маленького роста очень сложно играть в баскетбол. Однако, если он захочет, ничто не запрещено. Главное, чтобы не в напряг. За этим нужно следить. И главное. Идти от духа своего, а не от тела и разума. Ум может повести. Потому что Дух – не ума, это дело. Дух – это дело Духа.
Принимая во внимание эти убедительные примеры приходим к выводу. Первое. Нужно осознать, понять и увидеть, то, что мы имеем, то что нам дано от рождения. Второе. Научиться применять свой Дух. «Работать» не умом и телом, а Духом. Тело и ум за ним последуют. Такой тонкий секрет.
Можно ходить по жизни телом, мыслями или внутренними образами, а можно ходить в Духе Его, в Духе Добра и Любви. Ходить Духом, а не телом. Акцент нашего внимания быть в Духе.
Иначе. Если мы живём только одним умом, своими мыслями, то все наши действия хаотичны, как и наши мысли. Они не имеют никакой «силы» явления. Если же мы «ходим в Духе и Духом» дела, то все наши мысли, действия и поступки организуются Его Образом, упорядочиваются и имеют силу «проявления». Всё в нашей жизни организуется.
Только для этого нужно сначала оборотить своё внимание на то что имеем. Что Дух у нас есть. И всё что вокруг – это мы сами явили себе своим духом. Своими действиями, которые управлялись хаотичными мыслями. Сформировали своим Духом в «несознанке» своей. Потому что не знали источника своего движения. Теперь мы знаем.