Книга жизни
Начнём как всегда, с начала. Исходная позиция такова. Я и передо мной книга. Просто книга. На простом примере рассмотрим два способа чтения книги. Два подхода, два отношения. А затем, такими же способами, будем рассматривать свою жизнь как книгу. Предположим, что наша жизнь, которая перед нами это просто книга. Опишем два отношения к книге жизни. Пусть этот пример послужит нам аналогией для понимания чего-то главного в своей жизни.
Сначала. Определения. Затем подробно раскроем их. Два подхода к чтению книги. Условно назовём так: сторонний и вовлечённый.
Разберем их подробнее, выходя за рамки простого противопоставления «книга вне тебя» и «книга внутри тебя». Существует спектр взаимодействия с текстом, и эти два полюса лишь крайние точки.
Первый. Сторонний подход. В этом случае книга воспринимается как внешний источник информации, подобный энциклопедии или учебнику. Вы обращаетесь к ней за конкретными данными, фактами, инструкциями. Например, рецепт борща, инструкция по сборке мебели, исторический очерк о событиях Второй мировой войны – информация извлекается, используется и откладывается. Эмоциональная вовлеченность минимальна. Книга – это инструмент, подобный отвертке или компьютеру. Она выполняет свою функцию, предоставляя необходимые сведения, но не оказывает глубокого влияния на ваше внутреннее состояние. Это функциональное чтение, ориентированное на результат: получение конкретного знания или навыка. Вы можете изучать несколько книг одновременно, переключаясь между ними в зависимости от текущих задач. Важно отметить, что такой подход не делает чтение менее ценным. Он просто эффективен для получения конкретных знаний, которые не требуют глубокого осмысления или эмоциональной привязанности. Это особенно актуально для научно-популярной литературы, учебников, технической документации, кулинарных книг и т. п. Даже художественная литература может быть прочитана подобным образом, если задача – быстро просмотреть сюжет или узнать концовку. В этом случае вы фокусируетесь на фактах, сюжете, структуре повествования, но не на эмоциональном резонансе. Это рациональное, аналитическое чтение, ориентированное на эффективность. Например, изучая книгу по программированию, вы не стремитесь к эмоциональному слиянию с кодом, а концентрируетесь на понимании алгоритмов и синтаксиса.
Второй. Вовлечённый подход. Это полное погружение в мир книги. Вы не просто читаете текст, вы проживаете его вместе с героями, сопереживаете им, анализируете их поступки, разделяете их чувства. Книга становится частью вашей жизни, её образы, идеи, эмоции проникают в ваше сознание. Вы можете перечитывать любимые отрывки, заново переживая описанные чувства. Это не просто чтение – это опыт. В случае с художественной литературой, вы идентифицируете себя с героями, сопереживаете им, анализируете их мотивацию и последствия их действий. Вы не просто читаете о любви, вы её проживаете вместе с героями. Это эмоциональное, интуитивное чтение, ориентированное на опыт и переживание. Вы не только получаете информацию, но и преобразуете своё внутреннее состояние. Такое чтение часто приводит к новым взглядам на жизнь, переосмыслению собственных ценностей и убеждений. Это может быть длительный процесс, требующий времени и полной концентрации. Вы можете зачитываться до поздней ночи, не замечая времени, полностью погрузившись в мир, созданный автором. Некоторые книги могут изменить вашу жизнь, заставляя пересмотреть свои приоритеты и взгляды. Вовлечённый подход позволяет установить глубокую связь с текстом, что может привести к долгосрочному влиянию на личность. Это подход, характерный для чтения художественной литературы, философских трактатов, глубоко личной прозы.
Разница между подходами: ключевое отличие – уровень эмоционального вовлечения. Сторонний подход – рациональный, результативный, ориентирован на извлечение информации. Вовлечённый-эмоциональный, ориентирован на переживание и личностный рост. Важно понимать, что эти подходы не являются взаимоисключающими. Одна и та же книга может быть прочитана обоими способами, в зависимости от вашей цели и настроения. Вы можете сначала прочитать книгу отстранённо, чтобы получить общее представление о теме, а затем вернуться к ней, чтобы прожить её включившись. Или же вы можете начать с включения, но по необходимости переключиться на сторонний, чтобы разобраться в сложных деталях или получить конкретную информацию. Способ чтения – это инструмент, который вы выбираете в зависимости от ваших целей и контекста. Важно уметь использовать оба подхода, чтобы максимизировать выгоду от чтения. Способность переключаться между ними делает вас более гибким и эффективным читателем. Чтение – это не просто потребление информации, а творческий процесс, который развивает вашу личность и расширяет ваши горизонты.
Важно отметить, что оптимальный подход к чтению зависит от множества факторов: жанра книги, личных предпочтений, целей чтения, настроения и доступного времени. Экспериментируйте с разными подходами, находите свой оптимальный стиль чтения, и получайте максимальное удовольствие от процесса. Не бойтесь переключаться между ними, используя оба подхода в зависимости от конкретных обстоятельств.
Вот такие два подхода при чтении книг. Они могут послужить аналогом для нас при чтении «книги жизни». Когда мы отстранены от «текста» жизни и когда мы включены в «текст жизни» всеми фибрами души.
Дальше последует сложный для понимания текст. Поэтому постараемся изложить яснее. Для этого включим в своё сознание модель «Я и Он», а также эти два подхода «сторонний» и «вовлеченный».
Если рассматривать нашу жизнь как книгу, то можно к ней отнестись как «отвлеченно», так и «включённо».
Первое, «Отвлеченно», как бы со стороны, наблюдая за происходящим, которое вообще не касается нас. При котором любое события нас не касается, оно стороннее, и не про нас. А значит, его не нужно принимать близко к сердцу, а тем более им руководствоваться. Все события не имеют к нам никакого отношения. Они как бы есть, но они во вне. И сам я никак не связан с ними. Источник этих событий находится не во мне. Все события пришли ко мне со стороны и окружили меня. Это и есть моё окружение, в котором я, как личность, существую. Я и жизнь отдельно. Я могу в ней что-то строить, обустраивать, делать, достигать. Внешняя жизнь как данность и никоим образом и никак не зависит от меня. Это как река в которой я могу плыть, но повлиять на её течение не могу. Изменить ход и направление реки не могу. Она данность, и я должен её принимать со всеми вытекающими. Могу любоваться на реку, что-то себе о ней в своей голове представлять, воображать. Могу догадываться о чём-то. Но изменить саму реку не могу. Это не в моих силах. Есть Силы Природные, они за это и отвечают. А у меня силы человеческие. Я должен отвечать за самоё себя. Подход такой – смотрим со стороны и не принимаем близко к сердцу. Не переживаем за окружение, а думаем только о себе. Как нам плыть, чтобы выплыть. А река уж как-нибудь сама разберётся.
Второе. «Включённо», сливаясь, отождествляясь со всем тем, что окружает нас: события, люди, обстоятельства. Где каждое явление и события для нас является важным и значимым, оно предназначено именно для нас. Так считаем мы. Оно служит для нас ориентиром нашего местоположения в жизни. Мы стараемся поступать в соответствие со своим понимаем и трактовкой таких «знаков». Мы как бы разговариваем с жизнью. Прислушиваемся к тому что она «говорит» нам. Задаем себя вопрос и прислушиваемся к себе, к обстоятельствами, в который пытаемся разглядеть и осознать ответ. Таким образом мы взаимодействуем с жизнью, а не отстранены как в первом случае. Это такое активное, непрерывное осознание своего существования самого себя в «анемеоне» жизни. В атмосфере, в пространстве, в океане жизни. Такой наш взгляд обусловлен пониманием одной фундаментальной «вещи».
Наше внутреннее состояние, наше душевное состояние, состояние нашего существа отображается на внешнем пространстве нашей жизни. Это наше состояние, помимо нашего сознательного отношения, постоянно и непрерывно «высвечивает» из нашего окружения то, что ему соответствует. Дополняет или противоречит. В народе, по этому поводу говорят, что подобное притягивает подобное. Это, конечно, не совсем верно, по современным представлениям. Это уже «устаревшие» данные. Никто никого никуда не притягивает. Ну посудите сами. Как может капелька океана, притянуть к себе океан. Как может человек, как капелька жизни притянуть к себе жизнь. Или хотя бы обстоятельства жизни. Они жеж больше самого человека во сто крат. Как можно притянуть? Это заблуждение. Никто никого не притягивает. Просто человек, со своим внутренним состоянием, плутая по жизни, заходит в те места, которые ему соответствуют, которые ему ближе по внутреннему состоянию. Он неосознанно выискивает то, что ему ближе и понятнее. И попадает в эту самую… А ему кажется, что он притянул. Нет, не притянул, а попал. И в этом вся прелесть. В осознании того, что ты попал. Уж если ты попал сам по себе, значит, можешь и выйти сам по себе. Изменив своё внутреннее состояние. Новое внутреннее состояние и выведет туда куда ты хочешь. Нужно только помнить всегда. Мы попадаем туда какое у нас внутреннее состоянию Внутреннее состояние – источник нашего движения. Меняя свою точку сборки, мы меняем своё отношение к своему окружению. В результате этого меняется наше внимание, как следствие наши мысли и как результат наше местоположение в жизни. Мы выходим оттуда куда попали и попадем туда куда хотели. Подробно об этом описано в книжках «Точка сборки. Внимание о внимании». «Точка сборки. Отношение к отношению».
Вот такой взгляд на жизнь и такие результаты получаются, когда мы читаем «книгу жизни» вовлеченном способом.
Эти два подхода, как мы отметили раньше, сосуществуют в нас внутри «вперемешку». И проявляются в зависимости от наших целей и обстоятельств. Правда, нужно помнить, что какой-то один из них всегда доминирует. У одних – «сторонний». Холодный, расчётливый. У других – «включённый». Чувствительный, сопереживательный, сочувствующий, волнительный. Какой из них лучше? Какой меньше доставляет тревог и волнений по жизни? Наверно одинаково. Кому какой подходит больше для его развития. Можно посмотреть на себя со стороны и увидеть, который у Вас преобладает. Изменить его сложно, но зато Вы будете знать. Что кроме Вашего взгляда на жизнь есть ещё и другой.
Отстранённый подход чем хорошо, что вся ответственность у нас возложена на «вне». Так сложились обстоятельства, а мы здесь не причём. И это факт, с ним не проспоришь. Река она есть река. Не мы её создали не нам её править. Нам нужно только научиться плыть в ней. Не виноваты мы, что нас так окружило. Так получилось, так окружилость. Чего с нас взять. Мы чисты и невинны. И в этом что-то есть. Множество методик и психотехник предлагают такое отношение к своему окружению, чтобы снять с себя ответственность и как результат снять с себя вину за содеянное и представить себя «жертвой» обстоятельств. И из этой позиции пытаться выкарабкаться. Не отождествлять себя с плохим, грязным, ничтожным, подлым, отстранится от всего этого. Мирское полно страстей. Они могут затянуть и погубить живущего здесь и увлекающегося мирскими утехами. Поэтому взгляд «отстранённости» очень помогает в этом случае. Мы не погружаемся в мир страстей, не пускаем его в себя, и тем самым обходим это болото. Это хорошо, конечно. А если мы продолжим быть отстранёнными по всем позициям, сняв с себя ответственность за содеянное, то это, конечно, плохо. Заметим. Нам хорошо, а другим плохо.
Когда наша отстранённость обращается в нашу безответственность. Здесь тонкий нюанс. Одно состояние обозначено двумя словами – отстранённость и безответственность. Это по сути своей одно и то же. Но в одном случае хорошо, а в другом – плохо. Отстранённость от «грязи» мира хорошо, но отстранённость от другого человека превращается в безответственность. Как определить и понять? Опять же всё просто. Смотрим по вниманию. Куда направлено наше внимание. Если на себя, то плохо, если на другого, то хорошо …другому… Себе уж как получится.
Я Вас, таки, умаляю. Никаких рецептов не даю, не уговариваю и не проповедаю. Каждый решает сам. Здесь, в этих книжках, описываю картину маслом. Для наглядности, чтобы можно было рассмотреть то, чему раньше Вы не придавали значение. А теперь, под другим ракурсом, Вам может быть кое-что что-то и проясниться. Ради этого весь этот длинный и казалось бы не нужный разговор. Вы хотите сразу решение и ответ. Чтобы заглянул в книжку, а там ответ. Такого не бывает. Даже есть именно в этой книжке и есть Ваш ответ, то Вы его не сразу увидите, осознаете и поймёте. А знаете почему? Это так работает наша психика. Вы перед самым началом чтения книге, неосознанно настроены на поиск. Вы так настроили мозг. Он должен искать. Он и ищет. Вы дали ему команду: где-то здесь есть ответ. И он исполняет её: где-то здесь ищет. На это нужно время. Это раз. Второе, пожалуй, самое главное, Вы пришли со своим мировоззрением и взглядом на мир, через который Вы читает текст. Пришли со своей «кочкой зрения», смотрите со «своего холма». И с этой кочки у Вас ответа нет. И не будет. До тех пор, пока Вы не слезете, не переместитесь с о своей кочки на тот холм с которого виден ответ. А для этого Вам и нужно прочитать этот текст, чтобы он сформировал у Вас нужный контекст, в котором виден Ваш ответ. Я же предупреждал Вас, что сложно, нудно и непонятно. А что делать? Вопросы тонкие, переплетены неимоверным способом и распутать их бывает порой очень сложно. Не то чтобы даже понять. Отвлеклись.
А что происходит во втором случае. Когда мы вовлечены в чтение книги жизни с головой. Второй случай – вовлеченность. Тут у нас тоже полная засада. Тут переживалки, волнения и страдалки. Потому что тут всё по «живому», по-своему, не отстранённо, а по-настоящему. Мы каждое событие пропускаем через своё существо. Наша принципиальная платформа на которой стоим: всё, что происходит вокруг, связано со мной, потому что это есть моё проявление жизни. Поскольку мы неразрывно связаны с жизнью как капля с океаном, то всё что тут происходит это моё. Я как бы причина и источник происходящего со ной. Тут прям вся карма мне на голову. Ни вздохнуть, ни охнуть. Сюда ещё гены предков, кармы родственников и образуется наша персональная судьба. Попали.
Тут умные люди мне скажут. Ответ-то прост. Нудно выбрать середину. Чтобы два подхода сочитались органично. Логично. По уму. Но не по жизни. Не по существу. По нашему существу, которое живёт так как получилось и как его создали. У выбора нет. Или мы попали в один подход или в другой. Так определила «структура» нашего организма. Логика ума здесь не работает. Работает жизнь. И чё делать? Как уменьшить свои страдания в мирском мире?
Совет одного умника мы уже знаем. Уменьшить свои желания. Отринуться от страстей. Но увы, это не работает. Уже тысячи лет не работает. Мы по уши погружены в мирское. Мы живём им….стоп… вот здесь кажется решение.
Мы живём им. Живём мирским. Мирским, которое нас затягивает и гнобит, вызывает страсти и переживания. А если жить не мирским? А чем? Духовным. Духовным, которое не от мира сего. По многочисленным описаниям мы знаем, что оно не зависит от мирского. Отсюда вывод. Если мы будем жить духовным, то приобретем его качества и свойства, и тоже не будем зависеть от мирского, а значит наши страдания и переживания не будут волновать нас. Наше внимание будет направлено на духовное, не зависящее от мирского и переживательного. А мы знаем, что там где наше внимание там и наша жизнь. Проверено опытом многих поколений. Подробнее об том в книге «Точка сборки Внимание о внимании». Куда направлено наше внимание – туда мы и двигаемся, туда и стремимся. Если внимание по горизонтали, то встречайте Ваши препятствия и уроки. Они будут продолжать до тех пока Вы будите идти по горизонтали. До тех пока не оборотите своё внимание Вверх. Хотите верьте, хотите нет. Ваше право. Здесь я только напомнил Вам о том, что у нас всегда и везде есть выбор. Абсолютный выбор: идти или к себе или к Нему. Идти с собой или с Ним. Со своим умом или с Разумом. Когда мы обращаем внимание вверх, то наш ум преобразуется в Разум. Точнее у нас появляются предпосылки и возможности стать Разумными. Это, конечно, происходит не по мановению волшебной палочки, а по трудам нашим. Всё сам, сам. А иначе как? Никому ты не нужен, никто о тебе, кроме самого тебя не побеспокоится. Такой закон. Если не ты, то кто? На кого ты надеешься? На дядю? Который придёт и скажет: а ну-ка делай зарядку! А вот мы до этого не знали, что её нужно делать. Ждём второго пришествия. Не жди, не придёт. Он уже пришёл к тому, кто не ждал. Их мульёны. Он не приходит к тому, кто ждёт. Который ждёт – значит он не верит себе. К тому Он не приходит. Потому что Он исполняет его желание ожидания. Мы же ждём. Вот он и исполняет нашу внутреннюю просьбу.
А как же «Стучитесь, да откроется Вам..»? – спросите Вы. Так Вы же не стучитесь, вот в чём вся фишка. Вы просто повторяете эти слова, но сами-то не стучитесь. Вот Вам и не открывают. Хотя дверь всегда и для всех открыта. Он так сказал. Стучаться – это не значит повторять слова учения или писания. Стучать – это не кулаком по неизвестной двери. Стучаться – это преобразовывать себя постоянно и непрерывно, каждый день сообразно Светлому Образу Его. Стучаться – это значит оборотить своё внимание вверх. И держать его там постоянно и непрерывно. До тех пор пока…
Впрочем, никаких «до тех пор» нет, как и тех дверей нет. И насиловать себя, чтобы попасть в Царство Небесное, тоже нет необходимости. Достаточно только одного – веры в себя. В себя как Сына Отца. Если она есть, всё остальное прилагается. Как только мы осознаем и понимаем, что «Я есть Сын», вся наша жизнь меняется лучшим Образом. Это не так страшно, как Вам кажется и не так сложно, как Вы себе представляете. Всё гораздо проще, чем написано в писаниях. Сложно, но проще. В чём простота. Нужно знать только одно, что «Я есть Сын Отца». Всё этого достаточно. Если Вы осознаете, что Вы Сын Отца, значит вы не только «уважаете» Всевышнего, но и своих родителей (Заповедь номер 5). Если Вы чувствуете и знаете, что Вы Сын своего Отца, то роднее Его у Вас нет. Никто и ничто не может заменить Его. Потому что он родил Вас и любит Вас. Никого у Вас кроме Него нет. Он один. И никаким идолам служить Вам не нужно, потому что Отец Ваш дал Вам всё сполна. И просить ничего не нужно потому Отец у Вас есть один. И никакая замена Ему не нужна. Никакого идола. (Заповедь 1 и 2). Если Вы понимаете и осознаёте что Вы Сын Отца, значит Вы знаете, что у Вас всё есть и Вам ничего не нужно кроме Любви Отца. Значит Вы не украдёте, не убьёте, не завидуете, не будете обманывать и лжесвидетельствовать и не позаритесь на чужое добро или жену. (Заповеди 6,7,8.9,10). Вот и всё. Одна мысль, одно осознание и Вы чисты и «незапятнаны». Небольшое усилие ума, несколько раз повторить, чтобы впиталось в плоть и кровь. И Вы совершенно другой человек. Вы Сын своего Отца.
Почему мы можем так говорить? Называть себя сыном. Мы же грешные и недостойные быть Его сыном. Это кто Вас сказал? Кто Вам сказал, что Вы недостойны? Вы что забыли, что Он сказал: «Молитесь так – Отче наш…». Если он дал нам такую молитву, с таким обращением, и сказал нам так молиться, значит Он считает нас своими детьми. Разве это не так?