– А я хотел тебя расспросить, – огорчился викот. – Не беспокоил, все ждал, пока наешься…
– Умение молчаливо наслаждаться вкусной едой не менее важно, чем умение терпеливо и спокойно игнорировать пустопорожнюю болтовню окружающих, – нравоучительно заметил графкэт, отправляя в рот очередной кусок вареного щучьего мяса.
– Да ладно. Когда середка полна, поболтать иногда тоже не помешает, – усмехнулась Стелла.
– Значит, можно? Да? – обрадованный Шуршунчик подсел к ней поближе.
– Валяй! – отставила в сторону пустую миску девочка.
– Кого валять? И зачем? – глазки викота недоуменно расширились.
– Не парься. Это просто выражение такое. Что именно тебя интересует?
– Ты в разговоре с Серым Первым как-то неодобрительно отозвалась о порядках в Серограде, сославшись при этом на какую-то историю своей страны. Ты что, вообще отрицаешь идею равенства? Но ведь это же справедливо и хорошо, когда все равны, совместно трудятся и помогают друг другу. Разве не так?
– Хм, – задумалась Стелла. – На первый взгляд это действительно замечательно… Но только в теории. А вот на практике – не всегда и не совсем…
– Почему?
– Знаешь… Я как-то засунула нос в одну книгу из папиной библиотеки. Написал ее довольно давно русский философ Николай Бердяев. Многое в ней мне показалось чересчур заумным и непонятным, но кое-что все же запомнилось. Там в частности говорилось, что в обществе достичь равенства можно лишь насилием, причем, как утверждал автор, это всегда будет выравнивание по «нижнему уровню». Что уравнять бедного с богатым можно лишь отняв у богатого его богатство. Уравнять слабого с сильным можно лишь отняв у сильного его силу. А уравнять глупого с умным можно лишь превратив ум из достоинства в недостаток.
С интересом внимающий ее словам Костра, застыл с поднесенной ко рту ложкой.
– И вывод этот писатель делает такой: «Общество всеобщего равенства – это общество бедных, слабых и глупых, основанное на насилии».