– А я и сейчас еще, если честно, все ж таки не могу в точности установить однозначные ассоциации. Но Муса ведь знает такие вещи, о которых не прочтешь в учебниках, не освоишь в многочисленных школах или на модных ныне курсах и тренингах. Учение йоги довольно разнообразно. Хотя мы не погрешим сильно против истины, если будем рассматривать лишь два основных течения. Хатха-йога объединяет в себе четыре нижних ступени познания, а Раджа-йога – четыре высших. Постепенно, от простого к сложному, посредством набора физических и духовных упражнений, человек, практикующий йогу, серьезнейшим образом изменяет свое сознание, продвигается от очищения тела к очищению ума. Вот посмотри, что пишут про йогу в Интернете: «Главное назначение Хатха-йоги – создание абсолютного единения души и сознания. Когда такой баланс достигнут, рождаются импульсы, пробуждающие центральную силу. Сила эта отвечает за реализацию возникающих мыслей. Тха – это прана, аха – ум. Таким образом, Хатха-йога означает союз пранической и ментальной сил».
Что такое прана, мы уже знаем, это и есть наша изначальная информационная матрица, носитель знаний о грядущих событиях. А воздействовать на нее возможно с помощью собственного сознания. Так что тогда йога, как не учение об управлении судьбой? Вот только в процессе достижения просветления меняются и желания. Человека в состоянии освобождения, называемом «мокша», перестают интересовать соблазны материального мира, хотя, пожалуй, он смог бы повлиять на них силой собственного разума. В этой практике сам путь к вершине проложен таким образом, что исключает наличие и желаний, и возможностей одновременно. Читаем дальше: «Когда праническая и ментальная силы объединяются, в человеке происходит великое событие. Это пробуждение высшего сознания. Прана шакти, жизненная сила, и манас шакти, ментальная сила, – вот два фундаментальных творца. Любой объект во Вселенной, от мельчайшего атома до звезд-гигантов, состоит из этих двух шакти, или энергий. Когда они взаимодействуют друг с другом, когда происходит игра этих двух шакти, тогда возникает творение. Когда эти шакти отделены друг от друга или растворяются в источнике, тогда творение исчезает».