достичь
мира не раньше, чем узнаешь его ТАЙНЫ». /цит. по [47]/
Подобно безумному нищему, который повсюду таскает с собой
котомку, полную драгоценностей, мы не догадываемся заглянуть в
свое тело и не подозреваем о скрытых в нем сокровищах. Тайна
тела заключается в том, что оно не исчерпывается собой как
моделью мира, микрокосмом, копирующим макрокосм, но является
ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВОМ МИРОВ, и эти представительства, будучи столь
же неразрывно связаны со своими мирами, как физическое тело с
физическим миром, являются такими же «выходами» на свои планы,
как физическое тело — на план физический. Поэтому второй тайной
тела есть то, что оно является не только представительством
миров, но и ПОСРЕДНИКОМ МЕЖДУ МИРАМИ, — единственной точкой как
физического, так и любого другого мира, через которую можно
вступить в контакт со всеми уровнями проявления и стать или
проводником их сил, или, пройдя и _победив_ их, вернуться «к
Себе».
Но что это, в конце концов, за «миры», совокупность которых
порождает на физическом плане такой удивительный феномен, как
человеческое тело? Очевидно, «колеса нашего тела» /»чакра» на
санскрите означает «колесо»/ вращают те же самые «миры», с
которыми мы имеем дело, разбирая вопрос о природе визуализаций в
Чакрах.
«Мы состоим, как уже говорилось, из некоторого количества
центров сознания, которые располагаются от макушки головы прямо
вниз до основания позвоночника. Каждый из этих центров,
напоминающий станции приема различных волн соответствующей
длины, связан с различными планами сознания, от которых мы
получаем /большей частью несознательно/ все виды вибраций:
тонкие физические, витальные, ментальные — более высокие и более
низкие , — которые определяют наш способ думать, чувствовать,
жить.
Вся игра нашей фронтальной природы приходит извне — из
_всеобщего_ разума, _всеобщей_ витальности или из высших сфер,
если мы способны на них «настраиваться». Индивидуальное
сознание, будучи чем-то вроде фильтра, отбирает некоторые
вибрации, более предпочтительные, чем другие — в соответствии со
своей средой, традициями и т.д. Принятые же нами вибрации
преобразуются в нас в идеи, стремления, низость или
благородство» [58].
По сравнению с представленной выше традиционной
/патриархальной/ оккультно-йогической точкой зрения на всеобщие
миры, «пересечение» которых создает наше индивидуальное
СОЗНАНИЕ, тантризм является является гораздо более
«экстремистским» учением: он утверждает, что всеобщие миры
/»Космические планы»/ создают и наше индивидуальное ТЕЛО.
Пытаясь выяснить природу «миров», визуализируемых в Чакрах,
мы предположили, что они порождаются нашим телом. С тантрической
точки зрения визуализируемые события имеют более сложную
природу: они обусловлены не только нашим телом, но и мирами,
порождающими наше тело. А откуда берутся эти миры? Они
порождаются телами других людей, животных, растений и даже,
говорят, минералами. В свете современных разработок, связанных с
теорией «биологического поля» и «электромагнитной организующей
матрицы» [41,224-225], эти фантастические древние представления
получают как бы второе свое рождение. С чем связано
возникновение подобных теорий в наше время?
Теория биологического поля
Нередко упускают из виду тот факт, что А.Г.Гурвич ввел в
биологию понятие «поля» вовсе не с целью теоретического
обоснования «психических феноменов» /телепатии, психокинез и
т.п./. Создание теории биополя явилось результатом попыток
проникнуть именно в механизм НАСЛЕДОВАНИЯ ПРОСТРАНСТВЕННОЙ
ОРГАНИЗАЦИИ ОРГАНИЗМА /т.е. того, как _осуществляется_
наследственность, а не как она передается/, а так же механизм
СОХРАНЕНИЯ ВНУТРИКЛЕТОЧНОЙ ПРОСТРАНСТВЕННОЙ ОРГАНИЗАЦИИ. Иными
словами, это попытка понять, _благодаря чему молекулы
объединяются и остаются объединенными_ в клетку, клетки — в
орган, а орган — в организм.
Действительно, представить себе, каким образом сложнейшие
системы, которыми являются биологические объекты, способны
СОХРАНЯТЬ СВОЮ ИДЕНТИЧНОСТЬ в условиях «метаболического вихря»,
составляющего способ существования входящих в него элементов,
можно только допустив, что все эти элементы соподчинены
некоторому