В работе детально проанализированы исследования в рамках онтологии и эпистемологии истории, их сходство и отличие от подхода М. Элиаде. На основании анализа существующих в науке концепций идентичности определено методологическое значение элиадовской философии мифа и ее роль для формирования новых парадигм идентичности. В связи с этим Н. А. Никонович затрагивается фундаментальная проблема идентичности белорусской культуры и раскрываются возможности идей румынского ученого для ее анализа.
Существенные новаторские элементы содержатся в концептуальном анализе проблем осмысления истории М. Элиаде, в связи с чем автором монографии впервые выявлены сущностные свойства элиадовской концепции философии истории и определен подход мыслителя в современной философии истории и культуры как неклассический и циклический. Введены в научный оборот такие понятия, как «мифо-онтологическая парадигма», «сакральная культура», «интроэпистема».
Огромное значение для философской науки имеет разработанный на базе теории М. Элиаде и предложенный Н. А. Никонович научно обоснованный подход к изучению и анализу таких понятий, как «время», «историчность», «сакральность», что предоставляет возможности для разработки новых способов и методов классификации культур. Сама по себе разработка нового способа классификации культур на основании идей М. Элиаде является абсолютно новой идеей как в белорусской, так и зарубежной философии. Автором монографии построена целостная интерпретационная картина всей философии мифа М. Элиаде, а также развита и обоснована собственная концепция, которая заключается в выдвижении и доказательстве идеи существования двух типов культур – сакральной и де-сакрализованной. Таким образом, в работе, помимо комплексного философско-культурологического анализа идей М. Элиаде, содержится экспликация их значения для развития современной философии культуры.