Глава 3. Ключ к бессмертию
В Бхагавад гите сказано, что из всех видов жертвоприношений, главным и самым дорогим для Господа является джапа. В переводе с санскрита джапа означает – шептать, повторять внутренне, бормотать. Таким образом, джапа – это есть монотонное повторение на четках мантры, молитвы или святого имени.
Смысл этой практики заключается в том, чтобы достичь особого специфического состояния сознания, именуемого в йоге самадхи. Самадхи возникает в результате глубокого сосредоточения на каком-либо объекте, в следствии чего теряется ощущение собственного «я», ложное эго как бы растворяется, и сознание высвечивает только тот объект, на котором оно сосредоточено.
В Йога-сутрах Патанджали сознание сравнивается с бриллиантом, который окрашивается в цвет того объекта, с которым соприкасается. Также во время самадхи, различные силы и качества, присущие тому объекту, на котором происходит сосредоточение, переходят на медитирующего йога. Если человек медитирует в состоянии самадхи на какие-либо силы и энергии, то мощь этих энергий переходят к нему. Если человек медитирует на мантру какого-то божества и входит при этом в самадхи, то его сущность сливается с этим божеством, и он становится един и не отличен от своего божества. Таким образом самадхи дарует человеку мистические, сверхчеловеческие способности.
Человек, достигший самадхи избавляется от ложного эго, его покидает авидья – невежество, и он становится просветленным мудрецом. Нескончаемый поток информации и знаний льется на него. Он достигает освобождения от всех материальных оков и страданий. Фактически, у такого человека полностью сгорает карма, а также семена кармы, то есть различные нечистые самскары, или следы прошлых впечатлений, глубоко укоренившиеся в сознании.
Кармические программы на возникновение болезней, старения организма и прихода смерти в определенном возрасте перестают действовать на человека, овладевшего техникой вхождения в самадхи.
Для того, чтобы достичь этого чудесного состояния, наша нервная система и головной мозг должны быть заполнены сублимированной половой энергией оджас-шакти, о которой мы говорили ранее. Без очищения нервной системы и накопления в ней оджас-шакти, мы не сможем войти в состояние самадхи во время нашей медитации, как бы сильно этого не хотели. Мы можем заставить себя повторять мантру целые сутки, это все будет бесполезно. Без оджас-шакти наш мозг откажется входить в состояние самадхи. А без самадхи, мы так и останемся обусловленной душой, страдающей в невежестве, сколько бы кругов мантры мы не повторяли.
С другой стороны, если человек уже длительное время соблюдает брахмачарью, то даже без особых усилий в медитации, он сможет автоматически достигать состояния самадхи. Перед этим наступит период, когда в организме начнут проявляться различные виды блаженства и экстаза. Это будут как бы побочные эффекты от присутствия в теле оджас-шакти. А вскоре после этого придет самадхи.
Итак, в йоге существует множество авторитетных методов достижения самадхи, таких как карма-йога, бхакти-йога, дхьяна-йога, но одним из самых действенных и в то же время простых методов, является метод повторения мантры на четках.
В какой-то момент, во время практики джапы, происходит пробуждение в человеке огненной энергии кундалини-шакти. Она приводится в действие в том случае, если энергетические каналы нади, главные из которых ида и пингала, полностью очищены. Ида – это холодный, левосторонний от позвоночника канал, а пингала – теплый, правосторонний канал. Когда ида и пингала очищены, то электрическая энергия, проходящая в них, пробуждает кундалини-шакти, подобно тому, как два электрических провода с противоположными зарядами при взаимодействии создают электрическое напряжение.
Произносимая мантра во время жертвоприношения, также имеет огненную природу и является проявлением кундалини-шакти в форме звуковой волны. Монотонно повторяемая мантра действует подобно вытяжки и заставляет двигаться электрическую энергию вверх.
Благодаря практики джапа-медитации происходит «обжиг глины», или превращение обычного смертного тела в так называемое «алмазное тело», как говорится в трактатах по йоге.
Итак, для того, чтобы войти в самадхи, повторение мантры на четках должно быть монотонным и в одном ритме. Также ведические писания рекомендуют, чтобы мантра была двенадцати-слоговая, то есть состоящая из 12 слогов. Такой размер мантры позволяет возникнуть правильным вибрациям, резонансу, а также приводит к возникновению автоматической пранаямы, то есть контролю дыхания. Известно, что дыхание и ум тесно взаимосвязаны друг с другом, и следовательно воздействуют друг на друга. Таким образом, если при повторении двенадцати-слоговой мантры возникает ритмичное дыхание, или пранаяма, это также делает ум сконцентрированным в одной точке, или как говорится в йоге, ум становится эка-гратой, однонаправленным.
Кроме этого, при повторении двенадцати-слоговой мантры на четках монотонно и в одном ритме, возникает синхронизация ума и мантры. Из физики известно, что человеческая мысль и звук имеют природу волнового энергетического колебания. При синхронизации энергетических волн мысли и звука, возникает такое явление как резонанс.
Далее, необходимо отметить, что электрический ток всегда сопровождается созданием вокруг себя магнитного поля. Таким образом, подробно тому, как рука, схватившая оголенный электрический провод, примагничевается к нему, также и при возникновении электромагнитного резонанса во время повторения двенадцати-слоговой мантры, ум, в какой то момент, как бы примагничивается к мантре. При этом он становится пустым и в нем перестают рождаться какие-либо мысли. Сознание высвечивает только тот объект, на котором сосредоточено. Возникает глубокая медитация, неизбежно переходящая в самадхи.
Стадия возникновения электромагнитного резонанса во время медитации называется в йоге дхьяной, которая предшествует самадхи. Для достижения этой стадии необходимо, чтобы нервная система была чистой и обладала мощной электропроводностью. Дхьяна – стадия резонанса и глубокой медитации достигается только после длительной сублимации половой энергии и накопления оджас-шакти. А для очищения нервной системы рекомендуется практика пранаямы.
Это магическое огненное жертвоприношение должно совершаться ежедневно, желательно утром после пробуждения. Только благодаря этому процессу возможно накопить энергию оджас-шакти, избавиться от болезней и научиться управлять своим сознанием. Избавление от болезней является побочным эффектом в практике магического огненного жертвоприношения. Главным здесь считается очищение сознания и подсознания от всех грязных самскар, комплексов, стереотипов и догм, мешающих достижению духовного освобождения. Стадией совершенства является избавление от ложного эго, единение с Богом, достижение самадхи.