знание.
Дон Хуан привел только один пример правильного
использования этой вибрирующей и связующей все силы, при ее
помощи маги могут сгорать изнутри, когда для них приходит время
покидать этот мир. Дон Хуан говорил, что маги делают это очень
просто — они помещают все свое осознание на связующую силу и
выражают намерение сгореть и уходят прочь, словно дуновение
ветра.
Шаманы древней Мексики с самого начала относились к
магическим движениям как к чему-то уникальному и никогда не
использовали их как последовательность упражнений, для развития
мускулатуры или подвижности. Дон Хуан говорил, что они
рассматривали их как магические пассы с самого момента их
создания. Он объяснял слово 'магический' как едва уловимое
изменение, которого практикующие ждали от них: эфемерное
качество, которое эти движения привносили в их физическое и
ментальное состояния, что то наподобие сияния или света в
глазах. Он называл это неуловимое изменение 'прикосновением
духа': словно посредством этих движений, практикующие
восстанавливали обычно не используемую связь с жизненной силой,
которая их поддерживала. Он также объяснял, что эти движения
назывались магическими пассами, потому что при помощи их
практики, маги переходили, в терминах восприятия, в другое
состояние бытия, в котором они могли воспринимать мир
неописуемым образом.
— Из-за этого качества, по причине этой магии, — однажды
сказал мне дон Хуан, — эти движения должны практиковаться не
как упражнения, а как способ привлечения силы. —
— Могут ли они использоваться просто как физические
упражнения, хотя они и никогда для этого не использовались? —
спросил я. Я добросовестно практиковал движения, которым меня
обучил дон Хуан, и чувствовал себя невероятно хорошо. Этого
ощущения благополучия мне было вполне достаточно.
— Ты можешь практиковать их так, как ты хочешь, — ответил
дон Хуан. — Магические движения повышают осознание, вне
зависимости от того, как ты делаешь их. Самым верным было бы
принять их такими каковы они есть — это магические движения,
которые, приводят к тому, что если их практиковать, то
практикующий сбрасывает маску социализации.
— Что такое маска социализации, — спросил я.
— Это маска, внешний слой, который мы все защищаем и ради
которого мы умираем, — сказал он. — Это маска, которую мы
приобретаем в мире, которая не дает нам реализовать весь наш
потенциал, которая заставляет нас верить в то, что мы
бессмертны.
ТЕНСЕГРИТИ
Тенсегрити — это модернизированная версия магических
пассов шаманов древней Мексики. Слово Тенсегрити наиболее
подходяще для определения этой новой версии магических пассов,
потому что оно является комбинацией двух терминов: напряжения и
целостности; это термины, которые отражают две главные силы
магических пассов.
Тенсегрити преподавалась в виде системы движений по той
причине, что это было единственным способом, которым
таинственные и многочисленные аспекты магических движений могли
быть представлены в современном виде. Люди, которые теперь
практикуют Тенсегрити — это не практикующие шаманы, тем не
менее, движения по прежнему обладают особой ценностью и
значением.
С этой точки зрения — физический эффект от магических
движений — это очень важный момент, который помогает собрать
практикующему большое количество энергии. Так как шаманы
древней Мексики интересовались другими эффектами магических
пассов, то они разбили длинные серии движений на отдельные
элементы, и практиковали эти элементы по отдельности. В
Тенсегрити эти фрагменты были вновь сведены в их первоначальные
длинные формы. Поэтому, возникла система движений, система, в
которой имеют особую важность сами движения.
Выполнение магических пассов, показанных в Тенсегрити,
требует определенного места и времени. В идеальном