V. ИЕРОФАНТ
Следующий аркан – Иерофант. Если в третьем и четвертом арканах у нас были папа и мама, то пятый аркан – Иерофант – это фигура, стоящая за папой и мамой, имеющая отношение к более старшему поколению. Это те самые деды и бабушки, деды в большей степени.
Основное значение Иерофанта – это религия, мораль, этика, духовность, уважение, система ценностей (то есть что такое хорошо и что такое плохо, что приемлемо, что неприемлемо, что можно, что нельзя). Это вопросы морально-этического и нравственного контекста.
Если Император защищает свою власть силой, то Иерофант защищает ее авторитетом. Знаете, в Средней Азии, на Кавказе до сих пор сохраняется система уважения и принятия мнения старейшин, то есть мощные, брутальные, властные мужчины при принятии каких-то решений все равно обращаются за одобрением к старейшинам. А старейшины – совсем уже пожилые люди, которые не имеют возможности настаивать на чем-то, но тем не менее их мнение очень важно. Вот эта позиция находится под Иерофантом.
Иерофант – это ситуация, когда я учу, то есть выступаю в качестве наставника. Иерофант уместен тогда, когда у человека есть очень сильный запрос на конкретного наставника, на конкретную традицию. Иерофант – это вход в какую-либо религиозную конфессию, в какую-то традицию, то есть это обряды крещения, причастия, обращения в христианство, обряды наречения имени в исламе, обряды входа в буддизм. Это принятие человеком некой традиции, некой системы ценностей.
Причем есть как бы обычные Иерофанты и есть зловещие Иерофанты. Если нормальный Иерофант – это общепринятая традиция, то зловещие, перекошенные, перевернутые Иерофанты – это разнообразные еретические, тоталитарные секты и какие-то сообщества, в которых эти традиционные ценности преломляются совершенно причудливым образом.
В социализации этот аркан очень важен, потому что он в принципе определяет характер и порядок социализации, социализации в том или ином контексте. Помните, что в Советском Союзе были свои ценности? Там была пирамида. Это были октябрята, пионеры, комсомольцы, члены партии и все, что было вокруг них. Была некая идеология, построение социалистического общества, и Иерофант был один. Потом у нас был переходный период, когда прививали другие, достаточно чуждые нам рыночные ценности. То есть Иерофант сменился.
Таким образом, Иерофант определяет ту общественную среду, в которой нам придется социализироваться и которой нам придется соответствовать. Хотим мы или не хотим, но мы живем в пространстве Иерофанта.
В отношениях Иерофант может показывать две вещи. Первое – это система убеждений, как поступать правильно, а как неправильно. Это ответы на вопросы о том, как правильно ухаживать, как правильно принимать ухаживания, когда правильно, а когда неправильно вступать в интимную близость, как это должно происходить, что должно происходить после этого.
Чем более традиционным является общество, тем больше на него влияет Иерофант. Согласитесь, что Иерофант, допустим, на Кавказе, в Средней Азии или в странах ислама сильно отличается от того Иерофанта, который регламентирует отношения в европейских крупных городах. Мы здесь говорим обо всем, начиная от структуры отношений мужчины и женщины, порядка вступления в брак до отношения к однополым бракам, смене пола, инцесту и многому другому. И у каждой культуры есть свой такой особенный Иерофант, который все нововведения обосновывает и даже одобряет, так что Иерофант может быть очень-очень причудливым.
Вторая тема в отношениях, которую контролирует Иерофант, – это тема уважения. Сейчас это менее популярно, но я помню, что в Советском Союзе многие женщины выбирали себе мужей исходя не из того, что те подходили им как мужчины, что они были эмоциональными, любящими. Нет, женщина размышляла так: «Я выхожу за него замуж, потому что я его уважаю. Вот он уважаемый человек, и я буду с ним». Сейчас уважение больше основано на каких-то социальных достижениях, но для некоторых людей важно быть в отношениях только с тем, кого есть за что уважать.
Категория личностного роста подразумевает здесь следующий момент. Есть Иерофант как система внутренних ценностей – это Иерофант функциональный, а есть Иерофант давящий и разрушающий.
Иерофант может и должен опираться на три момента:
1. соответствие личности человека;
2. соответствие существующему социальному контексту;
3. соответствие здравому смыслу.
Если Иерофант, как система ценностей, подходит человеку, соответствует тому обществу, в котором человек находится, и соответствует здравому смыслу, то Иерофант является колоссальным внутренним ресурсом, своего рода внутренним стержнем, внутренней опорой, внутренним базисом. А если Иерофант, наоборот, не соответствует личности человека, не соответствует той системе социальных взаимоотношений, в которых человек находится, не соответствует здравому смыслу, то он разрушает личность и является крайне нефункциональным.
Первые шесть арканов очень важны, потому что они (то есть нулевой аркан и арканы с первого по пятый) определяют фундамент человеческой личности и всю структуру социальных взаимоотношений человека. Это базовые матрицы отношений, взаимоотношений, понимания и восприятия личностных фигур, личности вообще, персонажей, которые на стадии взросления впитывает в себя младенец, ребенок, молодой человек.
Первые шесть арканов больше связаны с детством и становлением личности. Вообще в психологии есть такое правило, совершенно четкое утверждение, что 90 % знаний о мире человек получает в возрасте до четырех лет. Потом уже идут лишь комментарии, комментарии и комментарии. Так и здесь. Мы подробно разобрали то, на основании чего и как формируется личность, а дальше уже у нас идут комментарии.