II. Знахарка (Жрица)
В описании к карте автор указал, что источником вдохновения к её созданию послужила знахарка. Прежде чем описывать значение карты мне бы хотелось поподробнее оставиться на том, кто это.
Итак, в художественной литературе можно встретить следующую характеристику знахарей на Руси:
В карпато-украинских поверьях персонаж, именуемый знахарем, устойчиво совмещает признаки знающего человека, помогающего людям, и одновременно – колдуна, вредящего односельчанам.
Хобзей Н. «Гуцульска мiфологiя: етнолiнгвiстичний словник»
Они (знахари) были способны вызвать засуху или обильные дожди, посадить в тело своего недруга змей или ящериц, превратить человека в зверя, заставить мельничное колесо вращаться против течения.
Гнатюк В. «Нарис української мiфологиї»
Веря в почти безграничную магическую силу знахарей, люди обращались к ним по любым житейским вопросам: при болезнях, укусах змеи, при женском бесплодии, когда в семье случались раздоры, при любых проблемах в хозяйстве.
Онищук А. «Матерiяли до гуцульської демонольогії / записав у с. Зеленици Надвірнянського повіта Антiн Онищук // Матерiяли до українсько-руської етнольогії».Т. 11, ч. 2
В отличие от колдуна и ведьмы, знахарь, как правило, не обращается к помощи чертей. Он использует силу заговоров, растений, воды и других предметов, наделенных в народной традиции способностью лечить и приносить пользу людям… Часто знахарей называют просто: бабка, дед. О таких людях говорили, что они «со знатьём», что они «знают».