И тогда доктор Жерар Анкосс сделал свой выбор. Он не отверг науку – он решил ее дополнить. Он решил стать мостом между двумя мирами: миром видимого и миром невидимого, миром анализа и миром синтеза.
В этот момент родился Папюс.
Он взял этот псевдоним из «Нуктемерона» Аполлония Тианского, где «Папюс» означает «врач первой часа», гений, отвечающий за исцеление. Этим именем он навеки соединил две свои ипостаси. Он не перестал быть врачом тел, но стал также и врачом душ.
Эпоха, в которую он жил – Fin de siècle, «конец века», – была временем глубоких духовных поисков. Усталость от материализма и позитивизма породила всплеск интереса к оккультизму, спиритизму, теософии. Но этот мир был хаотичен, полон самозваных пророков, медиумов-шарлатанов и разрозненных, часто противоречащих друг другу учений. Папюс увидел в этом хаосе свою задачу. Он был не просто мистиком-одиночкой, он был организатором, систематизатором, архитектором.
Его энергия была поистине титанической. Он основал и возглавил множество эзотерических обществ, главным из которых стал воссозданный им Мартинистский Орден. Для Папюса мартинизм был сердцем западной инициатической традиции – путем христианского мистицизма, ищущего не власти над духами, но «реинтеграции» человека с Божественным, возвращения Адама в его первоначальное, райское состояние.
Вместе со своими соратниками, Станисласом де Гуайта и Жозефеном Пеладаном, он основал Каббалистический Орден Розы-Креста, целью которого было интеллектуальное изучение Каббалы, Таро, нумерологии – всех тех «ключей», что открывают двери к пониманию структуры мироздания.
Он создал «Независимую Группу Эзотерических Исследований» – своего рода открытый университет, где каждый ищущий мог слушать лекции по герметизму, алхимии, астрологии. Он издавал журналы «Посвящение» (L’Initiation) и «Покрывало Изиды» (Le Voile d’Isis), которые стали рупорами эзотерической мысли во всей Европе.