Уэйт был уверен, что эти «учреждения» служили тому, чтобы распространять вечные знания, показывающие человеку путь возвращения туда, откуда он пришел, и тем самым подготавливая последователей к вступлению в «Святой союз» Тайной Церкви, которая может быть открыта внутри себя самого в виде духовного опыта. Поиск как самих путей, так и истинных хранителей этой традиции стал одной из основных тем как литературной деятельности, так и экзистенциальных изысканий Уэйта, что нашло отражение в его труде «Иллюстрированный ключ к Таро» и непосредственно в его колоде, которую он представлял как «Исправленное Таро» и один из ключей, помогающих подобраться к тайной доктрине и «учрежденным мистериям».
Уэйта не устраивали традиционные колоды Таро, и поэтому в 1909 году он создал свою колоду Таро на базе системы «Золотой зари» (используя астрологические и каббалистические соответствия, а также смысловые значения карт), добавив свои мистически-религиозные взгляды. К работе была привлечена театральная художница Памела Колман Смит, а также, со слов самого Уэйта, еще один сведущий в этих вопросах господин, который пожелал остаться неизвестным. Вместе с этим неизвестным, по словам самого же Уэйта, им приходилось буквально кормить с ложечки художницу, разжевывая и поясняя все, что должно быть изображено на картах, особенно, по его словам, им пришлось потрудиться над изображениями Верховной Жрицы и Повешенного.
Биографы Уэйта полагают, что этой неизвестной особой, чрезвычайно сведущей в данном предмете, был друг Уэйта Уильям Батлер Йейтс, ирландский писатель, поэт, драматург, выдающийся деятель западноевропейской литературы XX века, нобелевский лауреат. Художницу в орден Золотой зари привлек Йейтс, он же привлекал ее и к созданию декораций в своих спектаклях, поэтому его участие в разработке колоды вполне реально. Этим, во всяком случае, объясняется такие количество и глубина подобранных литературных и художественных образов и отсылок в колоде, которые точно отражают суть карты и расширяют ее понимание. И Уэйт, и Йейтс, в отличие от художницы, деятельность которой в ордене началась и закончилась на самом начальном уровне, состояли в высоких степенях Внутреннего ордена Золотой зари и имели доступ к расширенным материалам по Таро, благодаря чему и получилось включить систему в эту колоду. Также в колоде Уэйта нашли отражение идеи алхимии, сюжеты легенд о святом Граале в связи с четырьмя мастями Младших арканов и множество религиозных отсылок и образов.