Точно так же, во всяком случае схожим образом, мы встречаемся с картами Таро у самых дальних врат на Пути посвящения – посреди обломков и осколков так называемых оккультных искусств, по поводу которых никто в здравом уме не питал бы никаких иллюзий; однако эти карты сами по себе принадлежат к иной сфере, поскольку они несут в себе символизм высокого порядка, который истолковывается скорее по законам благодати, а не при помощи уловок интуиции, на которых основывается то, что выдают за гадание.
Тот факт, что мудрость Божья кажется людям безумием, не подразумевает, что безумие этого мира в какой-либо мере приближает к божественной мудрости6; так что ни ученые в обычных кругах, ни педагоги в высших эшелонах не торопятся рассмотреть вероятность или даже саму возможность этого предположения. Предмет моего рассмотрения действительно находился в руках картомантов7 как один из инструментов их ремесла; и я не пытаюсь убедить кого-либо за пределами моего круга общения в том, что это имеет значительные последствия или не имеет их вовсе. Но с исторической и смысловой стороны Таро дела обстоят не лучшим образом. Колода оказалась в руках тех деятелей, которые сумели отвратить от Таро и вызвать к ним презрение у людей, обладающих философской проницательностью и способностями оценить факты. Настало время вернуть Таро на достойное место, и я намереваюсь сделать это раз и навсегда, чтобы по возможности покончить с побочными вопросами, которые отвлекают от сути дела.
Подобно тому как поэзия является наивысшим выражением красоты, символизм – это наиболее универсальное выражение сокрытых глубоких истин святилища, которые не были в полной мере раскрыты за его пределами посредством изреченного слова. Обоснование обета молчания8 не является целью моего нынешнего труда, но не так давно в другой работе я уже поведал все, что могу сказать на этот счет.