Доктор Папюс использовал эту колоду в качестве иллюстраций к своему фундаментальному труду «Цыганское Таро». В книгу была включена также небольшая статья Вирта, в которой он изложил собственные идеи о структуре набора больших арканов и об их связи с астромифологическим символизмом. Эта оккультная колода была достаточно популярна, ее перепечатывали и перерисовывали от руки; ею иллюстрировали книги по Таро. Картами Вирта пользовались Мэнли Холл и Алистер Кроули, пока не создали собственные колоды.
1889 год. Доктор Папюс (врач Жерар Анкосс), основатель французского масонского Ордена мартинистов, опубликовал «Цыганские Таро», в котором арканы соотносятся с этапами падения Адама (человека) в материальный мир и показывают шаги его возврата к Единому. Эти идеи перенял и Уэйт в своем взгляде на систему Таро и от нее же впоследствии отталкивался, несмотря на критику французских оккультистов и опровержение ряда их идей.
Папюс продолжил развивать эзотерические принципы каббалистических Таро, которые заложил Элифас Леви. Он также разделял представление, что Таро происходит из Египта, и называл его «Книгой Тота Гермеса Трисмегиста». Он приписывал картам Таро астрологические соответствия. В книге «Ключ к оккультным наукам» Папюс окончательно сформулировал идею шифрованного карточного ключа для передачи знаний о законах мироздания в сжатой форме. Он утверждал, что Младшие арканы не менее важны, чем Старшие. Эту идею позднее поддержал Артур Эдвард Уэйт, под руководством которого была создана самая популярная на сегодня колода Таро. Позже эта идея развивалась в русской школе Таро, наследнице французского направления, и там утверждалась и обосновывалась идея того, что постичь Младшие арканы можно только после должной и длительной работы со Старшими, достигнув определенного и высокого уровня развития сознания, поскольку они изначально не содержали в себе подсказок в виде иллюстраций и соотносились с сефирами, которые, по сути своей, отражают более абстрактные силы – гармонию, любовь, мудрость.