1856 год. Элифас Леви продолжил развивать идеи Кур де Жебелена, при этом используя Марсельское Таро, которое он называл «Книгой Гермеса» и утверждал, что Таро – это древний инструмент, существовавший еще до Моисея и являющийся универсальным ключом к эрудиции, философии и магии, а также способный открыть герметические и каббалистические секреты. В книге «Догма и ритуал высшей магии» он писал: «Узник, лишенный права на чтение, но имеющий в своем распоряжении только колоду Таро и знающий ключ к ней, всего за несколько лет овладеет наукой о Вселенной, откроет уникальную систему взглядов и разовьет неутомимое красноречие». Леви придерживался убеждения, что существует единое тайное учение, которое «кроется за вуалью всех иератических и мистических аллегорий древних доктрин». В «Трансцендентальной магии» он первым соотнес 22 Старших аркана Таро с буквами иврита, а также десять номерных карт с десятью сефирот Древа Жизни. Он также утверждал, что четыре масти представляют собой Тетраграмматон, и был первым, кто указал, что аркан Маг следует изображать, используя символы четырех стихий. Он писал, что Таро – это «сумма всех наук, ключ к ответам на все вопросы». Элифаса Леви принято считать основоположником французской традиции Таро.
1863 год. Поль Кристиан (Жан Батист Питуа) в «Красном человеке из Тюильри» предложил систему астрологического символизма, основанного на рисунках карт Таро. В «Истории магии», изданной в 1871 году, он, ссылаясь на таинственное французское сообщество, описал практику посвящений в Древнем Египте посредством образов из колоды Таро.
1887–1888 годы. Одним из самых ярких событий в истории Таро, несомненно, стоит считать возникновение в викторианской Британии чрезвычайно влиятельного оккультного общества – Герметического ордена Золотой зари. Помимо современной системы Таро, в ордене были заложены принципы всей западной магической мысли, которые существуют и по сей день. В рамках обучающей программы для адептов Сэмюэль Мазерс описал эзотерические атрибуты Таро в манускрипте Liber T («Книга Т»), который предназначен строго для членов ордена, а выносить эту информацию за его пределы запрещалось под угрозой страшной кары и мести со стороны его участников. Также Мазерс выпустил брошюру по Таро для широкой аудитории, в которой в большей степени отражены традиции французской школы. Обе эти книги входят в настоящий сборник.