В первую очередь это, конечно, книги Мазерса, основателя ордена «Золотая заря» и одного из его вождей, автора многочисленных материалов, ритуалов и системы Таро, на основе которой строятся практически все современные колоды за исключением относящихся к французской школе. Для адептов своего ордена Мазерс создал концепцию на базе каббалистического Древа Сефирот, аналогов которой до этого не было. Он, по сути, заново собрал колоду, придумав образы и дав соответствия для карт в рамках Древа Жизни, которые глубоко раскрывали суть арканов и могли использоваться как для подъема по Древу с духовными намерениями, так и для спуска с практическими целями, что реализуется через гадание.
Система была изложена в Liber T, или «Книге Т», и передавалась только тем немногим, кто получил честь быть принятым в ряды Второго (Внутреннего) ордена Золотой зари. Из интересующих нас персон это были Уильям Батлер Йейтс (орденский девиз – Demon Est Deus Inversus, «Демон – обратная сторона Бога»), Алистер Кроули (орденский девиз – Perdurabo, «Претерплю до конца») и Артур Уэйт (орденский девиз – Sacramentum Regis, «Тайна царева»), принятый в орден только после повторного прошения спустя время. В качестве необходимого задания адепты должны были, получив материалы «Книги Т», нарисовать свою колоду так, как они поняли изложенный материал, и использовать ее в рамках ритуалов ордена Золотой зари и для личных целей. По сути, Артур Уэйт и Алистер Кроули, как два наиболее известных ученика Мазерса, выполнили это задание, создав колоды на основе его системы, но с собственным видением.
Знакомство с «Книгой Т» поможет лучше понять оба этих подхода, которые ошибочно причисляются едва ли не к разным направлениям. Соответственно, мы можем сказать, что Мазерс разработал корень и ствол английской школы Таро, колоды Уэйта и Кроули – две ветви на этом стволе, а большинство современных вариаций колод Таро – многочисленные листья на ветвях, которые так или иначе интерпретируют идеи Мазерса.