Конец XVIII века: Эзотерическое пробуждение. Поворотный момент произошел в конце XVIII века, когда французские оккультисты начали видеть в Таро нечто большее, чем просто игру. Антуан Кур де Жебелен (Antoine Court de Gébelin, 1781 год): В своем монументальном труде “Первобытный мир, анализируемый и сравниваемый с миром современным” он выдвинул теорию о том, что Таро является остатком священной египетской “Книги Тота” и содержит древние эзотерические знания. Хотя эта теория была позднее опровергнута историками, она сыграла решающую роль в трансформации Таро из игральных карт в инструмент для гадания и оккультных исследований, придав ему ореол мистики и древности. Эттейла (Etteilla, Жан-Батист Альетт, 1783 год): Современник де Жебелена, Эттейла был первым профессиональным тарологом, который не только связал Таро с предсказаниями, но и опубликовал свою собственную колоду (первая, созданная специально для гадания) и руководство по ее интерпретации. Он также ввел идею перевернутых значений карт, значительно расширив диапазон возможных толкований.
XIX век: Расцвет оккультизма и символизма Таро. С XIX века Таро прочно вошло в мир оккультизма и мистических учений. Элифас Леви (Eliphas Lévi, середина XIX века): Один из самых влиятельных оккультистов XIX века, он глубоко связал Таро с еврейской Каббалой и астрологией, углубив его символизм и эзотерическое значение. Его труды легли в основу многих современных интерпретаций и значительно подняли статус Таро в оккультных кругах. Различные тайные общества и магические ордена, такие как Герметический Орден Золотой Зари, активно использовали Таро в своих практиках, развивая его символическую систему.