Тибетская Тантра: Ваджраяна и практики преображения
Тантра проникла в Тибет из Индии примерно в VII-VIII веках н.э. и стала основой для Ваджраяны, или “Алмазного Пути” тибетского буддизма. В отличие от индийской Тантры, которая может носить как индуистский, так и буддийский характер, тибетская Тантра всегда является частью буддийской традиции.
Ваджраяна использует тантрические методы для ускорения пути к просветлению. Вместо того чтобы постепенно очищать ум, как в традиционном буддизме, Ваджраяна предлагает радикальный подход – трансформацию негативных эмоций и кармических отпечатков в мудрость и сострадание. Здесь гнев преобразуется в мудрость, а страсть – в сострадание.
Ключевые практики включают:
Идентификация с йидамами (божествами-формами): Практикующие визуализируют себя как будд или божеств, воплощая их качества.
Мантра-медитация: Повторение священных звуков для активации энергии.
Визуализации: Создание сложных ментальных образов мандал и божеств.
Йога внутренних энергий (туммо): Практики, направленные на разогрев тела и пробуждение Кундалини (называемой здесь “внутренним огнем”), часто используемые для выживания в суровых условиях Гималаев.
Тантрический союз: Практики сексуальной йоги, хотя и менее распространены, чем в индийской Тантре, также присутствуют. Они используются на продвинутых этапах под руководством опытного ламы для достижения полного просветления через слияние мужских (метод, сострадание) и женских (мудрость, пустота) энергий. Важно отметить, что многие из этих практик могут быть символическими, а не буквальными, или проводиться на глубоких уровнях медитации.
Даосские корни: Сексуальная алхимия и долголетие
На другом конце Востока, в древнем Китае, развивалась похожая, но отличная традиция, известная как Даосская сексуальная алхимия. Даосские практики были направлены не столько на духовное просветление в индуистском или буддийском смысле, сколько на достижение долголетия, жизненной силы (Ци) и бессмертия.
Ключевые концепции Даосской сексуальной алхимии: