Дуальность и Не-дуальность: Все есть Божественное
В основе тантрической философии лежит концепция не-дуальности (адвайта). Многие духовные традиции строятся на дуалистическом мировоззрении: добро против зла, дух против материи, свет против тьмы, чистое против нечистого. В таком мировоззрении тело, желания и материальный мир часто воспринимаются как препятствия на пути к духовной чистоте.
Тантра же утверждает, что все является проявлением единой Божественной Реальности. Нет ничего “вне” Божественного. Поэтому материя не является чем-то низменным, а тело – тюрьмой для духа. Напротив, тело – это храм, а материя – это Богиня в ее проявленной форме, Шакти. Задача тантрика – не отвергать, а объять и преобразить эти проявления, распознавая в них божественную искру.
Этот принцип не-дуальности освобождает нас от вины и стыда, связанных с нашими природными инстинктами и желаниями. Вместо того чтобы подавлять их, Тантра приглашает нас исследовать их с осознанностью, использовать их энергию для духовного роста. Желание становится не врагом, а проводником, если мы подходим к нему с правильным намерением и присутствием.
Тело как храм: Принятие и обожествление материи
Тантра придает огромное значение физическому телу. В то время как многие другие школы философии рассматривают тело как бренную оболочку или источник страданий, тантрики считают его драгоценным сосудом, через который можно достичь просветления. Тело – это микрокосм Вселенной, содержащий в себе все элементы и энергии космоса.
Обожествление тела означает не только уход за ним, но и глубокое уважение к его функциям, к его чувствительности, к его способности испытывать наслаждение. Через работу с телом – асаны (позы йоги), пранаяму (дыхательные практики), мудры (жесты), бандхи (энергетические замки) – мы пробуждаем и направляем внутренние энергии, которые ведут к расширению сознания.