Глава 5. Семейно-родовой эпос – истории и сказки о тружениках и героях Рода
Семейно-родовой эпос – это истории о членах Рода. Конечно, здорово, если есть семейная традиция писать свою автобиографию для потомков или работать личными биографами друг для друга. Таким образом и накапливается массив жизнеописаний членов Рода. Однако чести биографических записей удостаиваются, как правило, люди, выдающиеся для социума.
В современном обществе не особо принято оставлять своё жизнеописание для потомков. Разве что при приёме на работу или публичную должность составляют автобиографии в виде резюме. Но это перечисление фактов профессионального пути, призванное сформировать выгодное впечатление у работодателя. Практика личных жизнеописаний – это иное. Это больше похоже на мемуары. А их у нас пишут только те, кто обладает литературным талантом и может рассказать людям о том, что он видел, с кем встречался. В женских мемуарах рассказывается, как проживались многообразные жизненные ситуации. Однако для того чтобы твои мемуары читали другие, в них должна быть оригинальная информация о ком-то или о чём-то, что интересно людям.
Личное жизнеописание для Родового эпоса – это нечто совсем другое по своему изначальному замыслу. Это послание, которое ориентировано именно на своих потомков, в котором автор рассказывает о своей жизни, о пройденных уроках, извлечённом из них опыте, даёт напутствие и благословение будущим поколениям своего Рода.
Допустим, в Древнем Риме существовала традиция эпитафий. Состоятельные люди задолго до своего ухода составляли рассказы о своей жизни, делились опытом, даже давали советы тем, кто будет читать их эпитафию (например: «Наслаждайтесь жизнью сейчас, потом ничего не будет» или «Не верьте врачам, они меня убили»). Поскольку в Древнем Риме было приняло ставить памятники с эпитафиями вдоль дорог, подобные жизнеописания могли содержать элемент диалоговости с тем, кто будет их читать. Напротив эпитафии могли разместить скамейку для отдыха или площадку для занятия спортом – всё делалось для привлечения внимания путников.
Цивилизация Древнего Рима была ориентирована на земную публичность даже после смерти. Эпитафии и завещания были формами влияния на оставшихся в земном мире потомков и людей. Всё это составлялось и записывалось «высоким слогом», для чего оплачивались услуги поэтов и литераторов. Зафиксированный в слове жизненный опыт, порядок распределения земных активов – через это было принято влиять «из тонкого мира» на жителей плотного. Это практика Древнего Рима. Несмотря на то что влияние его ментальности на современного человека велико, в Родовой памяти «записано» иное знание.
В нашем «некнижном цивилизационном коде» влияние на потомков осуществлялось через Родительский Дух – особую благодать Мира предков (мы подробнее поговорим об этом в другом, четвёртом разделе книги). Поэтому личные жизнеописания для Родового эпоса делаются не про «себя любимых» (как в Древнем Риме). Они создаются ради любви к потомкам, для укрепления их внутренней силы. Я как член Рода рассказываю о себе так, чтобы это укрепило дух моих потомков, усилило в них присутствие света, связь с Родом, любовь друг к другу, земле, Мирозданию, Роду. Такова тональность «автобиографий» для Родового эпоса, друзья. Писать о себе в ключе мыслей об укреплении потомков – невероятно полезно и терапевтично.
Попробуйте написать о своём земном пути так, будто это станут читать ваши правнуки: обращайтесь к ним, повествуя о событиях, уроках и озарениях своей жизни. Такие «сказки» станут драгоценностями общей Книги Жизни вашего Рода. Независимо от того, будут ли они реально прочитаны адресатами, Родовая память укрепится ими. А кто-то из ваших потомков может их неожиданно «вспомнить» и даже записать, думая, что это сказка, его фантазия о некоем герое или героине… В любом случае от личных жизнеописаний информационному полю Рода есть большая польза и укрепление.
И огромная польза Родовой памяти от историй о предках, написанных потомками. Независимо от того, знали ли вы некоего своего предшественника лично или только слышали рассказы о нём от других.
В семейно-родовом информационном поле трудятся «незаметные» люди. Они никак не акцентируют общественное внимание на своих талантах доброты, чистой мысли, сострадательных действий. Они сильны духом, выносливы, стремятся заботиться о ближних, верным словом успокаивают душевную боль. Они непостижимым образом оказываются в нужном месте в нужное время, чтобы отвратить человека от опасного решения или остановить ссору. Они даже могут иметь «особенности развития», сами нуждаться в уходе, однако в недрах их душ скрыто происходит невероятно важный труд. Да, он никому не заметен. Только очень чуткий и сведущий человек поймёт, что по сути делает такой член Рода.
Сказки как раз и рассказывают о тех, кто часто неосознанно ведёт сокровенную работу на благо Рода. Правда, в сказочных историях эти «незаметные люди» описываются как герои, силачи, способные сразиться с многоглавыми змеями и одержать победу. Сказка даёт сознанию ту ясность, которой ему не хватает в обычных житейских наблюдениях.
Мы хотим рассказать вам восстановленную сказку о богатыре Горошке. Она отразит скрытую от глаз логику Рода: в семье обязательно родится герой, который очистит семейную память от скверны. В декорациях земной жизни такой богатырь может выглядеть и как «особый ребёнок», и как обычный человек с добрым сердцем и чистой душой. В событийном потоке он не совершает таких героических действий, как описывает сказка. Он просто живёт свою жизнь, не изменяя себе даже в малом. Даёт заботиться о себе или проявляет заботу сам. И благодаря этому очищается семейная память.
Подлинный душевный труд человека чаще всего скрывается от непосвящённых глаз. Его суть даже не доходит до сознания самого человека и его близких. Поэтому рассказы о «подвигах в родовом поле» невозможно запостить в соцсетях и собрать лайки. Но Танцующие с Миром узнают «своих» и складывают о них сказки. Послушайте одну из них. Мы расскажем её вам так, как сказывают истории о героях Рода, исцеляющих его и укрепляющих общую силу.