СУТЬ РИБХУ ГИТЫ
Следующие стихи содержат учение, которое Шива дал Рибху, который в свою очередь передал его своему ученику риши Нидаге. Это учение известно под названием «Рибху Гита».
5. (2.33)
Нет вселенной, нет мира, поистине нет,
этот мир никогда, никогда не был создан,
никогда и никем он не был поддержан,
не был он растворен никогда.
Это все – только Брахман Всевышний, Реальность,
чья природа – Пространство Сознания, и
в ней ни тени нет образов мира,
есть лишь вечное Существование.
Нет сомнений в этом, Нида́га,
это истинно, этому верь.
6. (2.34)
Когда видим мы мир, нам реальным он кажется,
но ведь явлен тот мир лишь в уме, в восприятии,
ну а ум в свой черед – в Сознании ка́жимость,
мимолетная связка мыслей-эне́ргий,
и если исследовать очень внимательно,
то обнаружишь: отдельно от Брахмана,
природа которого – Пространство Сознания,
нет никакого ума, так что, сын,
реален один только Брахман всегда!
Он один существует, и только!
7. (2.35)
В перламу́тровой бро́ши отлив серебра —
только ка́жимость, нет серебра там,
лишь перламутр, – серебро только видится.
Так и ум – только ка́жимость, ведь если смотреть:
«откуда он взялся и что он такое»,
то обнаружится: он лишь Сознание,
и есть лишь Оно, а ума вовсе нет.
Нет ума, а значит, нет мира, Нидага,
реален один только Брахман всегда!
Он один существует, и только!
8. (4.6)
Это тленное тело по природе своей —
единая Суть неделимая только.
Ощущения-чувства по природе своей —
единая Суть неделимая только.
Этот ум – единая Суть неделимая.
Разум – единая Суть неделимая.
Я-мы́сль – единая Суть неделимая.
Все мысли – единая Суть неделимая.
Эта джива – единая Суть неделимая.
Брахман Всевышний – Суть неделимая!
9. (5.25)
Проявляется ум как отдельная джива.
Проявляется ум как И́швара, Бог.
Проявляется ум как вселенная, мир.
Проявляется ум как множество мыслей.
Проявляется ум как желания разные.
Проявляется ум как деяния разные.
Проявляется ум как страдания разные.
Проявляется ум как явления все.
10. (5.26)
Бытие без концепций – Единое Целое.