Глава IV. Магическая сила оберегов
Обереги как вид талисманов были широко распространены по всему миру. Однако постепенно древняя культура вытеснялась новыми традициями; магия и практическое волшебство теряли свой авторитет и уходили в область преданий и мифов.
Носителей тайных знаний объявляли колдунами, продавшими душу дьяволу, и здесь скрытность магов и волшебников сыграла с ними злую шутку. Если раньше их боялись и уважали, то теперь живущего в лесах или пещере отшельника стали бояться и ненавидеть. Люди, прежде видевшие в колдуне непререкаемый авторитет, стали приписывать ему массу невероятных и жутких качеств. Со временем вместе с волхвами и друидами исчезали и сами эти знания и обряды, оставаясь в быту только в виде осколков ритуалов, прежнего смысла которых никто уже не понимал (таков обычай плевать трижды через левое плечо или класть в башмак монетку на счастье).
Умения подобрать правильный амулет или изготовить талисман для какого-то конкретного человека исчезали вместе с наследниками древних знаний.
Руси в этом смысле повезло больше, чем любому европейскому государству. Христианство, пришедшее на Русь в XI–XII вв., еще долгое время после того, как стало официальной религией, не затрагивало Северную Русь, которая сохранила многие языческие традиции. В летописях отмечается власть волхвов над народными массами.
Сподвижник Ивана Грозного, митрополит Макарий писал: «Молятся по скверным своим мольбищам древесом и каменью… Жертву и питья жрут и пиют мерзким бесом… и мертвых своих они кладут в селех по курганом и по коломищем… а к церквам на погосты тех своих умерших они не возят схраняти».
Вместе с языческим мировоззрением в целом, долгое время сохранялась практически без изменений и бытовая магия.
Современные археология и антропология располагают сейчас большим материалом о нравах, обычаях, одежде древних славян.
Данные науки говорят о том, что талисманы, амулеты и обереги занимали очень большое место в жизни наших предков. Защита стада, жилища, любого предприятия обеспечивалась самыми разными оберегами. В языческий праздник Ивана Купалы, когда по преданию цветет папоротник и раскрываются клады, люди собирали разрыв-траву, спрыг-траву, замочную траву. Знание трав имело большое значение в поисках клада, ведь зарытый клад заговаривали. В спрятанные сокровища закладывали специальный оберег, который охранял клад. Таким оберегом мог быть закрытый замок с оставленным в нем ключом. Если специальной травой не «открыть» такой замок, клад никогда не «выйдет», не откроется кладоискателю.
Наибольшее разнообразие оберегов известно в захоронениях X–XV вв. Судя по археологическим находкам, в то далекое время один человек носил до тридцати (!) оберегов разных типов. Это и не удивительно: прежде чем искать клады, следовало обеспечить здоровье и защитить человека от болезней и козней злых духов. Носимые на теле и одежде обереги, естественно, попадали и в захоронения. Благодаря такой практике мы можем составить исчерпывающую картину употребления оберегов и тех значений, которые придавали оберегам древние славяне. Каждая деталь наряда (от головного убора до обуви) имела отношение к миру Природы, иллюстрировала космогонические представления наших предков. Так, например, известно, что обереги являлись составным элементом традиционной одежды славян, выполняя одновременно роль украшения и магического амулета.
Традиционные вышивки-украшения на рукавах, подоле и вороте одежды первоначально были не простым традиционным орнаментом, а служили магическим защитным барьером от проникновения к телу разнообразной нечисти. Заклинание, заговор, молитвенное обращение к богам нужно произносить многократно, так как «злые ветры» всегда могут принести человеку новую напасть. Заклинательный орнамент на одежде как раз и служил тем заклинанием, которое всегда с тобой, постоянно отгоняет зло и призывает силы добра.
Заклинательная символика широко применялась для украшения бытовой и праздничной одежды. Символическая вышивка по краям одежды выполняла роль оберега. Шейные украшения(гривны) выполняли ту же функцию защиты от невидимых злых духов, упырей и вампиров. В женских украшениях обереги служили важной составной частью. Они включались в ожерелье отдельными подвесками или целыми наборами, подвешивались в области сердца или у пояса, в специальном футляре – калите.