Ты не будешь видеть внутренним зрением так как до́лжно, всё время будешь проводить через пять чувств и разум, которые будут постоянно тебя заводить в эти тупики, из которых выхода нет, оттуда выводится как бы совсем иначе. Я просто к чему, то есть, смотрите, вот самый близкий, самый горячий пример, я уже прямым текстом буду говорить, избегая излишних каких-то скромностей, лишь бы только быть понятым. Вот смотрите, вы книгу прослушали, и у вас создалось впечатление, что я сошел с ума. После того, когда вы просмотрели несколько моих интервью и услышали, и увидели меня, то есть, как бы вы убедились в том, что я вроде как адекватный. То есть, произошло всё-таки на каком-то уровне личное знакомство. Если бы этого личного знакомства не произошло, вы бы так и остались, может быть, при своём мнении, что, ну, и я не очень сильно отличаюсь от тех паломников, которые приходили в ваш монастырь, тоже шизофреник и тому подобное.
И это нормально. Я к чему веду, я веду к тому, что для того, чтобы узнать человека, нужно, чтобы с ним произошла личная встреча. Если вам кто-то, о ком-то, например, будет говорить, а вот он такой, вот он такой, и очень красочно, и очень, как бы, я не знаю, подробно с деталями, с нюансами. Но если вы не встретитесь с этим человеком лично, всё рассказанное об этом человеке, оно останется просто каким-то впечатлением, произведённым на эмоции. Сложится какое-то мнение насчёт этой личности, и оно будет не соответствовать тому, что в реальности представляет из себя тот человек, о котором вам так красочно рассказывали. С учительством тоже самое.
Знаете, люди отождествляют, например, Иисуса, опять же, кто-то его отождествляет с религией. Иисус был вне религиозен, Иисус был вне политичен. Он ходил совершенно обособлено, и он был над и вне этих инстанций. Поэтому и проблема у людей, отождествляющих Иисуса Христа с этими псевдо-христианскими религиями. Это отождествление вводит их в разные соблазны в том числе ставить под сомнение его учение, и так далее…