Всё начинается с зависти
Далее Йосеф ведет их всех не добрым путем. Не хотят они по добру. Всевозможными дополнительными страданиями они проходят испытания для того, чтобы понять, что всё равно они должны включиться в Йосефа.
Он должен им продемонстрировать, что, именно благодаря ему, они способны выжить дальше на пути своего духовного развития. Это происходит уже в Египте, когда он показывает им, кто он такой. Показывает, что именно он может осуществить связь между Яаковом и всем этим огромным эгоизмом, называемым Египет.
Тут хотелось бы выяснить еще одну деталь. Всё начинается, так или иначе, с зависти. Ведь из-за зависти братья возненавидели Йосефа.
Вы всё время говорите, что зависть – это положительное свойство человека?
Да. Оно и ведет к духовному развитию.
Но ведет через такие страдания!
Потому что человек поначалу не понимает, что ему даются свойства, совершенно противоположные между собой. К тому же, они еще и совершенно противоположны духовному развитию. И человеку кажется, что эти свойства, может быть, надо уничтожить, убить, аннулировать каким-то образом.
Зависть придавить уж точно.
Да. Ведь таким образом легче всего быть отдающим или, точнее сказать, ничего не требующим.
На самом деле, человек должен реализовать все свои желания – самые эгоистические, самые противоположные между собой, интегрировать их в одно-единое желание и направить только на отдачу.
Далее читаем:
/5/ И ПРИСНИЛСЯ ЙОСЕФУ СОН, И РАССКАЗАЛ ОН БРАТЬЯМ СВОИМ, И ОНИ ЕЩЕ БОЛЕЕ ВОЗНЕНАВИДЕЛИ ЕГО. /6/ И СКАЗАЛ ОН ИМ: «ВЫСЛУШАЙТЕ СОН ЭТОТ, КОТОРЫЙ МНЕ ПРИСНИЛСЯ:
То есть не только настоящее, но и будущее движется по направлению, называемому Йосеф.
/7/ ВОТ МЫ ВЯЖЕМ СНОПЫ ПОСРЕДИ ПОЛЯ, И ВОТ ПОДНЯЛСЯ МОЙ СНОП И СТАЛ, И ВОТ КРУГОМ СТАЛИ ВАШИ СНОПЫ И ПОКЛОНИЛИСЬ МОЕМУ СНОПУ».
Собирательное действие происходит со всеми 613 желаниями, которые находятся в нашей душе. Каждый брат (всего их – 12) олицетворяет собой огромное основополагающее свойство, состоящее из всех свойств души. И все они собирают вокруг себя близкие к ним желания, связывают их вместе, а затем уже Йосеф собирает их все вместе под себя.
Они ему кланяются, так как находятся под ним?
Кланяются – так как именно намерение свойства Йосеф является по-настоящему общим, обобщающим намерением к цели.