Рис. 2. Статуи острова Пасхи [185]
Все они были известны под общим названием aringa ora, «живых лиц» прошлого. Партия капитана Кука слышала, что к некоторым применялся термин «арики» – вождь, в то время как у других были прозвища, такие как «Скрученная шея», «Тат-нога» и даже «Плохой запах» (из-за перевернутых ноздрей). Они обычно рассматриваются как стилизованные представления обожествленных высокопоставленных предков, служащие для поддержания их памяти живыми, и как посредники между миром живых и миром богов.
Считается, что прибрежные статуи обращены внутрь страны к деревням, чтобы обеспечить защиту, проецируя ману (оккультную силу), акуаку (духов предков), которые они представляли. Их расположение вблизи берега, возможно, также было разработано для предотвращения вторжения со стороны моря, учитывая наивные легенды о том, что первоначальные поселенцы покинули частично затопленный остров.
Фигуры с руками, лежащими на животе, широко распространены в других местах Полинезии, а также в Южной Америке. При традиционной резьбе маори в Новой Зеландии, руки были помещены к животу, чтобы защитить ритуальные знания устные традиции, которые, как полагали, носились в животе.
