4. Красота как образец совершенства
Красота как образец совершенства дается обычно развитым и высокоморальным душам. Это могут быть красивые ученые, конструкторы, архитекторы, художники, врачи, политики и т. д. Они достигли высокого профессионализма, поведение их отличается сдержанностью, дипломатичностью, на первом месте у них работа и семья.
Они никогда не поддаются на провокационные веяния моды в одежде, в отношениях между мужчиной и женщиной и во всем прочем. Глобально ошибаться им не дает их высокая нравственность, наработанная в прошлых жизнях, а также целеустремленность в работе.
Нравственность позволяет им тонко чувствовать отклонения от высших норм в любых сферах жизни. Наличие совершенных качеств внутри их души позволяет им всегда и во всем придерживаться золотой середины, избегать любых крайностей, и поэтому в них чувствуется сильный и спокойный Дух.
Такие люди являются образцами совершенства для других, объектами подражания для низких и средних Уровней. Всякая низкая душонка должна видеть, что можно быть красивым, умным, порядочным и скромным, ибо суть жизни заключается не в том, чтобы быть знаменитым и всеми узнаваемым, а в добросовестном отношении к своей работе, собственной семье и к любым людям, с которыми они соприкасаются.
Но подобные человеческие образцы ввиду их высокого Уровня* остаются не замечаемы многими низкими Уровнями, поэтому для последних посылаются образцы совершенства более низких Уровней в виде футболистов, гонщиков, артистов, спортсменов и пр.
Но в любом случае все знаменитости тоже являются образцами для подражания других. А мы знаем, что подражание – это форма развития для низких индивидов.
Теперь обратимся к категории некрасивых людей.
Люди со средней внешностью – это не красавцы, и их в человеческом обществе – большинство. Они не имеют ничего такого во внешнем облике, что позволяло бы им выделяться среди таких же стандартных и малоинтересных внешне индивидов.
Они не являются адептами красоты, и она не имеет для них первостепенного значения. У них существует собственная категория ценностей, по которой они ценят других, а следовательно, и себя.
Для некоторых из них больше всего в человеке важны деловые качества, для других – веселый, жизнерадостный характер, для третьих – доброта, щедрость, для четвертых – ум или деловые качества и т. д.
Таких черт, за которые средний человек может ценить других, – бесчисленное множество. Фактически такой средний человек учится оценивать другого по наработанным его душой качествам, то есть по его развитию, и ориентируется на те результаты, которых достигает при этом его душа. И это правильно.
Подобные люди со средней внешностью, не придавая ей особого значения в себе, также не обращают внимания и на внешность окружающих. Они учатся уважать их за другое, а именно за внутренние качества.
Это положительно для них самих еще и в том плане, что обычно все то, что человек ценит в других, является ориентиром для его собственного развития и того, к чему он стремится сам.
Однако, несмотря на то что красота не является для них предметом пристального внимания и поклонения, некоторые из них умеют серенькую и невзрачную внешность превращать в нечто солидное, почтенное, внушительное именно за счет своих внутренних качеств.
Такие люди личной жизнью и преуспеванием в ней доказывают, что не обязательно быть красивым, чтобы на тебя обращали внимание. Достаточно выставить наружу определенные внутренние качества, например ум, рассудительность, доброту, честность, чтобы превратиться в обаятельного человека, с которым всем приятно общаться. Это уже совершенно другое отношение к своей и чужой внешности, другая точка зрения на внешность человека.
Таким людям красота не нужна для самоутверждения в жизни, а поэтому она им и не дается. В их жизни главное другое. Бывает же, что многим до понятия красоты надо еще дорасти, но это будет уже даваться им по их выбору в будущем.