Бог, судя по надписям называемый «семь клещей», символизирует всё то же болезненное сжатие после взрыва. Цифра «семь» могла бы говорить о семи составляющих взрыва, то есть – о взрыве, но поскольку, здесь говорится о клещах, то есть – о кусающих, о сосущих, речь идёт явно о сжатии, схлопываний всех этих семи составляющих, то есть – о сжатии взрыва в точку.
Бог леса
Если братья крадут женщин у, так называемого, «бога леса», речь здесь может идти не только о женщине, как символе сырья «тьмы за глазами» или символе пустоты пространства, примеры чего мы уже рассматривали выше. Этот «бог леса» может символизировать собой тот предвечный «божественный мир», из которого и появилось когда-то «мировое яйцо», а дочери этого бога, соответственно, символизируют ту «искру», что, будучи призванной «первым Я», даёт возможность для воспламенения и проявления первого большого взрыва.
Жаба
Почему я так думаю? Среди традиционных изображений индейцев мезоамерики, есть одно очень интересное. На нём один из братьев играет в мяч с гигантской жабой. Это тот самый брат, чья рука была откушена. Но, на его носу мы видим новую руку, руку «бога леса». Также, мы видим шляпу «бога леса» на его голове. Я вижу в этом ясное указания на объединение «первого Я» с той самой «искрой», изшедшей из предвечного «божественного мира». Именно это объединение, как мы с тобой уже поняли, даёт «первому Я» возможность выйти во второе, настоящее, бесконечное творение вселенной. Позже мы поговорим об этом моменте подробнее. Жаба, судя по всему, символизирует, окружающую «первое Я» пустоту. То есть, это символ всё тех же владык Шибальбы. Жаба побеждена героем, а это значит, что речь действительно идёт о втором творении, ведь во время первого круга, сам герой повествования был побеждён этой пустотой. Мы уже говорили подробно о значении образа победы героя над символом пустоты пространства.