Братья боги: сложности с именами
Далее во второй книге Пополь-Вух перед нами предстаёт пара божественных близнецов, очень частый мотив в мифах мезоамерики. Близнецы, братья или близкие друзья, нередко встречаются и в мифологиях иных культур, но обычно они являются героями мифов о возникновении человечества; здесь же мы видим явную космогонию.
Кстати, позже выяснится, что эти близнецы являются уже третьим поколением богов, детьми предыдущей пары близнецов. Уверен, что ты прекрасно понимаешь неважность того, детьми кого именно из предыдущих близнецов они были, ведь речь идёт не о людях и даже не о существах.
Интересен сам принцип парности. Что он может значить? Я вижу два варианта. Возможно, речь идёт о символах двух этапов, сжатия и схлопывания. Хотя, эти этапы не существуют одномоментно, они следуют друг за другом. Скорее речь идёт о «первом Я» как необходимом условии творения, и «искре» нисшедшей из «божественного мира» и сделавшей возможным воспламенение первого большого взрыва как условии достаточном, если я правильно использую эти термины.
Многое прояснить для нас могут имена братьев, и не только их. Имена первой пары братьев, то есть, условно, второго, предыдущего поколения богов – Хунхунахпу и Вукубхунахпу. Ты понимаешь, что я веду счёт поколений начиная с троицы богов живущих в «холодном море» и с пришедшего им на помощь Хуракана в его трёх ипостасях.
Имя Хунхунахпу пытаются перевести как «искусный охотник из духового ружья», из духовой трубки, но гораздо интереснее то, что одновременно, это имя переводится как «один-один-владыка». Это могло бы показаться случайным и ничего не значащим, но имя второго брата, Вукубхунахпу можно перевести как «семь-один-владыка». Ты понимаешь, что это значит?
Ведь это прямые указания на настоящее значение символов этих братьев-богов. О второй и общей единице в этих именах мы поговорим чуть позже, а пока, давай попробуем предположить, что могут значить эти – «один» и «семь» в этих именах. Очевидным ключом к пониманию смысла этих имён является цифра «семь» очевидно говорящая о первом большом взрыве и его составляющих.
Значит ли это, что в символе пары братьев мы видим «первое Я» и первый большой взрыв, как например в истории о Брахме, из межбровья которого его гневом проявился Шива. Брахма в этом эпизоде символизирует «первое Я», а Шива – первый большой взрыв. Но, в основной творящей паре явно должен присутствовать символ «искры», без которой она явно не полна.
Или же братья символизируют два основных принципа вселенной – расширение и сжатие, как Ахура Мазда и Ангро Майнью, или Картикея и Ганеша. Но тогда, символ расширения, явно связанный с цифрой «семь», то есть – с Вукубхунахпу, должен называться первым. Хотя, возможно, так и было когда-то.
Если же, один из них всё же символизирует «искру», то – кто? В известнейшей истории об Осирисе и Сете, Осирис символизирует «первое Я» и первый большой взрыв, а Сет – «искру» воспламеняющую этот взрыв. Подручные Сета в том мифе, разрывают тело Осириса на части, что явно символизирует взрыв. Но, и в этом случае, символ «первого Я» и взрыва, должен был бы называться в паре первым.
Порою, герой, предположительно символизирующий «искру божественного мира», символически показан, не воспламеняющим взрыв, а прекращающим его расширение, как мы видели это в мифе о Шиве срубившем голову Брахме. Это вполне оправдано, ведь первый большой взрыв прекращает расширение и переходит к схлопыванию именно в связи с потерей контакта с «искрой».
Странно. Я не раз утверждал и убедительно доказывал, что определить, для того или иного бога, конкретную функцию невозможно, что это является манией свойственной человеческому мышлению. Похоже, что здесь меня соблазнила явная конкретика присутствующая в именах братьев-богов. Думаю, что многое станет ясным далее. Не знаю, сможем ли мы окончательно определиться с космогоническими функциями наших героев, но смысл эпизодов с их участием, мы несомненно проясним.
Правда, сначала, в повествовании перед нами предстаёт следующая пара богов, дети вышеупомянутых. Их имена – Хунахпу и Шбаланке. Имя Хунахпу перевести просто. Поскольку «хун» – это единица, без лишнего «хун» мы получаем имя «один-владыка». Всё вполне логично и, как кажется, просто. А вот, с именем Шбаланке всё интереснее. В нём находят – и образ оленя, и образ ягуара, и признак женского начала, и указание на то, что он «младший», «молодой», «зелёный», или же – «скрытый». Полагаю, что третья пара символизирует второе, бесконечное творение вселенной.
Тождественность роли «один-владыки» и «один-один-владыки», Хунахпу и Хунхунахпу – вполне очевидна. А что же нам даст параллель между Вукубхунахпу – «семь-один-владыкой» и образом Шбаланке? Образы оленя и ягуара, связываемые с Шбаланке, очевидно соответствуют символике первого большого взрыва. Символ зелёного цвета здесь также вполне применим. Мы помним образ зеленоликого воскресшего Осириса, который вполне соответствует, как символу первого большого взрыва, так и символическому описанию выхода «первого Я» на второе, настоящее творение вселенной. Ведь это – всё тот же образ зерна умершего в земле и воскресшего зелёным побегом. Также можно вспомнить зелёный листок на тилаке Шивы, растущий из красной точки символизирующей «первое Я». Вполне соответствует образу первого большого взрыва, и вариант с «женским началом»; примеры подобного встречаются в мифологии нередко. Ведь большой взрыв вторичен относительно «первого Я» создавшего и направившего его, а потому, в большинстве случаев, принадлежащего к началу мужскому. Что же до эпитета – «младший», то его можно обосновать, как вышесказанным, так и тем, что эта пара богов принадлежит к третьему поколению, к поколению символизирующему второе, настоящее творение вселенной.
К тому же, Ягуар, учитывая его универсальность как охотника, от лазания по деревьям до плавания в воде, учитывая его яростность, вполне убедительно символизирующую первый большой взрыв, и то, что он, как хищник пожирающий дичь, столь же ясно символизирует сжатие взрыва, учитывая его окраску, говорящую нам о множестве, так вот, ягуар, на мой взгляд, является вполне корректным символом творящейся, беспрерывно расширяющейся вселенной, состоящей из множества расширений и сжатий.
Интересен, на мой взгляд, эпитет Шбаланке – «скрытый». Он действительно даёт нам возможность предполагать здесь символику именно «искры божественного мира», непостижимой, приходящей незримо, но дающей зримые последствия.
А теперь, давай проясним пару интересных странностей. Братьев символизирующих третье поколение, мы встречаем в повествовании раньше чем «их отцов», братьев-богов второго поколения. Мало того, имена богов второго поколения сложнее, чем имена богов поколения третьего, что выглядит страннвм для русского языка. Это усложнение особенно заметно на примере первого имени каждой пары богов.
Для человека русскоязычного было бы естественным, если бы первого бога звали Хунахпу, а уже второго – Хунхунахпу. Полагаю, что вторая единица в этом усложнённом имени, именно и означает – первый. То есть, имена пары богов второго поколения – Хунхунахпу и Вукубхунахпу, я предлагаю понимать, как – «первый один владыка» и «первый семь владыка». Вот, что оправдывает кажущуюся сложность этих имён в сравнении с именами следующего за ними поколения богов. Это также немного странно для русского языка. Нам свойственно – первое называть просто своим именем, а уже для второго, уточнять тот факт, что оно является вторым.
Объяснить и оправдать эту сложность можно через понимание настоящего смысла этой символики. Ведь мы, как и индейцы слушавшие эти чудесные рассказы, как и их древние предки создававшие их, живём в настоящей материальной, беспрерывно творящейся вселенной, то есть – во втором творении. Именно оно является нормой, является эталоном, тогда как первый круг творения – это ошибка, это время «ложных богов». Я конечно несколько сгущаю краски, но, вполне обоснованно. Этим же моментом можно объяснить то, что в повествовании «пополь-вух» мы сначала встречаем братьев-богов третьего поколения и только потом – их «отцов», богов второго поколения. Ведь боги третьего поколения – это «сегодня», всегда – «сегодня», а боги второго поколения – это нечто особенное, нечто странное и сомнительное, случившееся давно, и к тому же – по ошибке.
Братьев – Хунахпу и Шбаланке, возможно – также по ошибке, называют детьми «кукурузного бога» и «кровавой луны». Кстати, образ «кровавой луны» совершенно не столь зловещ, как нам кажется ныне под влиянием астрологии. Ведь кровь, это, в первую очередь, наше внутреннее наполнение, дающее нам жизнь. Проще говоря, кровь – это жизнь. И если в паре с Солнцем, Луна в космогонии указывала бы на этап схлопывания в противовес Солнцу как символу этапа расширения, то сама по себе, Луна, через образ лунного месяца, говорит нам обо всём цикле первого круга творения, о пробуждении «первого Я», первом большом взрыве, отступлении взрыва к истоку и сжатии его в точку. Символ крови, как первоматерии проходящей через все эти этапы, на мой взгляд, вполне оправдан. Это, достаточно ясный образ «тьмы за глазами», образ того вещества, того сырья, что лишь и делает возможным возникновение первого большого взрыва как чего-то вещественного, реально существующего. Очевидно, что «кукурузный бог» в паре с Луной в таком контексте, привычно символизирует «первое Я».
Полагаю, что объявление этих принципов «родителями» нашей пары богов, это констатация того факта, что материальная вселенная символизируемая ими, существует, бесконечно множится и расширяется только благодаря регулярному и неостановимому появлению новых «первых Я» и творимых ими новых первых кругов. Мало того, что эти принципы являются содержанием всей бесконечной вселенной, они ещё и, в прямом смысле, являются её родителями, ведь выход на второе, настоящее творение вселенной символизируемое парой третьего поколения, начинается после того, как «первое Я» прошло свой первый круг творения. Таким образом, в том, что родителями пары третьего поколения называют две разные пары, нет никакого противоречия.
Ранее я сказал, что «бога кукурузы» и «кровавую луну» назвали родителями братьев по ошибке потому, что дальше их родителями назовут другую пару близнецов, справедливо не уточняя, что, по-человечески, родителем может быть лишь один из этой пары. Но, дело в том, что братья-боги второго поколения, в общем, символизирует то же самое, что и «бог кукурузы» и «кровавая луна». Они также говорят нам о первом круге творения, породившем, в итоге, творение настоящее. Вскоре мы разберёмся с символическим значением этих «отцов».