Надменная птица
Повествование говорит нам о появлении некой «надменной птицы Вукуб Какиш». Её даже называют предводителем «ложных богов». Её называют «огненным макао», «солнцеглазым макао», и даже, «семизвёздным макао». Макао – это красный попугай ара. Так вот, эта «чудовищная птица» хочет быть солнцем, луной, «светом для идущего», она красит себе веки серебром, вставляет зубы из драгоценного жадеита, делает себе тело из драгоценностей. Ты понимаешь о чём всё это? У неё есть два сына. Первый – это огромный кайман, жестокий и высокомерный, что зовётся – «создатель земли и гор», иногда его ещё называют «владыка подземного мира». Второй же сын зовётся – «разрушитель гор».
Думаю, что ты уже всё понял. Все характеристики этой птицы и её сыновей, сводятся к простым, понятным и, хорошо знакомым нам, образам. Это конечно же первый большой взрыв. Мало того, это ещё и его сжатие, возвращение к истоку. Задумайся. Она гигантская, она чудовищная. Она яркая, мало того, придаёт себе дополнительную, незаслуженную яркость искусственными средствами. Она хочет быть солнцем и луной. Конечно. Ведь первый большой взрыв хочет быть всем, хочет заполнить собой практически все. К тому же, образы солнца и луны ясно указывают на символы расширения и сжатия. Она хочет быть «светом для идущего». Правильно. Так и есть. Она и есть «идущий» – первое движение, самое первое. Она и есть «свет» – первый свет в этой тьме пустоты. И конечно же, она горделивая, она надменная, ведь она смеет, столь радикально менять сложившееся положение вещей. В неизменном покое пустоты и тьмы, она пытается стать движением, светом наполняющим всё вокруг. Нам вновь указывается на символ красного цвета. Ты помнишь красноволосого мальчика «бога кукурузы», красноволосого героя Кухулина ирландских мифов, ты помнишь, что господа Брахму связывают с гуной страсти по причине его состояния и настроений, а это – вновь красный цвет. Мы много говорили о ущербности «первого Я» и связанной с этим похотью.
Но, продолжим. Ты ведь обратил внимание на двух сыновей птицы и на их имена. «Создатель земли и гор» и «разрушитель гор». Совершенно очевидно, что речь идёт о двух основных фазах первого круга творения, о расширении взрыва и его схлопывании. «Создателя земли и гор» называют ещё и «владыкой подземного мира». «Владыкой подземного мира» он называется потому, что его мощное, победное, царственное проявление первым большим взрывом, происходит в пространстве материального мира. Это – не настоящий «подземный мир», не настоящий «мир мёртвых», но порой, его называют таковым в мифах. Мы с тобой уже говорили о том, что, в силу своей ограниченности, в силу того, что всё родившееся в нём обязательно умрёт, в сравнении с абсолютностью «божественного мира» он вполне может быть назван «миром мёртвых». Что же до настоящего «мира мёртвых», «мира потустороннего», то думаю, что ты уже понял, что так называется мир «тьмы за глазами».
Среди вариантов перевода имени горделивой птицы есть очень ясное, это – «семизвёздный макао». В общем же, для того чтобы связать Вукуб Какиш с идеей первого большого взрыва достаточно того факта, что «вукуб» – это «семь».
Уже одно это говорит обо всём. К тому же, в некоторых источниках упоминается головной убор из семи разноцветных перьев. Вряд ли нужно напоминать тебе о семи составляющих первого большого взрыва.
Но, почему же она названа предводителем «ложных богов»? Возможно, дело в том, что речь идёт о первом круге творения, крайне недолгом и не приведшем, как кажется, ни к чему хорошему. Неудачную попытку творения, не ставшую вечной, самопорождающейся вселенной, вполне естественно назвать ложной. Ведь сам факт фиаско этой попытки, фактически заявляет о её неверности.
К тому же, семь составляющих первого большого взрыва, в результате его прекращения превратились в семь составляющих сжатия, возможно – в тех «семь клещей», о которых мы ещё скажем ниже, что так же не добавляет этим принципам привлекательности. Хотя, взгляд на них может быть совершенно иным, ведь именно благодаря им станет возможным дальнейшее настоящее творение вселенной.
Кстати, ты обратил внимание на то, что старший брат, «создатель земли и гор» – это ещё и гигантский кайман, то есть, проще говоря, крокодил? Ты помнишь того гигантского крокодила, у которого молодой «бог кукурузы» вырывает язык? Он ещё обхитрил его, попросив распахнуть пасть пошире. Казалось, что крокодил там символизировал ещё и пустоту пространства, но первый большой взрыв он символизировал совершенно точно. «Бог кукурузы», который только что символизировал первый большой взрыв, вдруг вырывает язык у крокодила, который символизирует то же самое. Можно сказать, что, в том эпизоде, «молодой бог кукурузы» символизировал скорее «первое Я», ведь это он попросил крокодила распахнуть пасть пошире, то есть – был непосредственным автором, воспламенения и попытки беспредельного распространения взрыва вперёд и вширь. То, что именно «бог кукурузы» вырывает у крокодила язык, так же совершенно верно, ведь именно «первое Я» является инициатором перехода первого большого взрыва от расширения, к отступлению и схлопыванию в точку.