Так именуется одна из чудотворных икон Пресвятой Богородицы.↩︎
Подробнее об этом памятнике будет сказано в главе 2-й на с. 90–103. (Здесь и далее номера страниц соответствуют печатному изданию книги).↩︎
Протоевангелие Иакова 8–9. С. 18.↩︎
Протоевангелие Иакова 17. С. 24.↩︎
См., в частности: Ориген. Толкование на Евангелие от Матфея 10, 17 (SC 162, 216).↩︎
Епифаний Кипрский. Панарион 78, 8 (GCS 37, 458–459). Рус. пер.: Творения. Т. 5. М., 1882. С. 47–174.↩︎
Иероним Стридонский. О приснодевстве Блаженной Марии 13 (PL 23, 196 В). Рус. пер.: Ч. 4. С. 110–111.↩︎
См., в частности: Ефрем Сирин. Толкование на Четвероевангелие 2. Рус. пер.: Ч. 8. С. 38 (перевод армянской версии; сирийский оригинал не сохранился); Иоанн Златоуст. Толкование на святого Матфея-Евангелиста 5, 3 (PG 57, 58). Рус. пер.: Т. 7. Кн. 1. С. 55.↩︎
См.: Painter J. Just James. P. 42–156.↩︎
Иосиф Флавий. Иудейские древности 20, 9, 1. С. 852–853.↩︎
Количество вина на брачном пире в некоторой степени зависело от того, что принесли с собой гости. Иисус и ученики, вероятно, пришли на брак с пустыми руками. См.: Brown R. E. The Gospel according to John (I–XII). P. 102.↩︎
Ashton J. Understanding the Fourth Gospel. P. 172.↩︎
Иоанн Златоуст. Толкование на Евангелие от Иоанна 21, 2 (PG 59, 130). Рус пер.: Т. 8. Кн. 1. С. 138.↩︎
Blinzer J. The Trial of Jesus. P. 256–257.↩︎
Brown R. E. The Gospel according to John (XIII–XXI). P. 904.↩︎