Также «Неопалимая купина» и ряд других библейских сюжетов трактуются как символы ее непорочного зачатия.15
Наконец, вопрос о зачатии Христа, сводимый обычно к «непорочному зачатию» без уточнения подробностей, тем не менее волновал ранних теологов. Среди наиболее важных мнений можно привести суждение Пр. Эфрема Сирина,16 который вполне логично считал, что раз благая весть, переданная архангелом Гавриилом была выслушана Марией, то таким образом зачатие произошло через ухо. Эта точка зрения не противоречила главному постулату о «непорочном зачатии» и поэтому не вызывала серьезных возражений в христианской теологии.
Таковы самые сжатые сведения о Благовещении, которое вдохновило множество художников самых разных эпох изобразить это событие.
О сложностях, с которыми сталкивались эти художники, речь пойдет в следующей статье.
2. Об изображении сюжета Благовещения в живописи и гравюре
2.1. В живописи
Изображение Благовещения как одного из важнейших христианских сюжетов появилось достаточно давно.17 Считается, что самое первое известное изображение Благовещения было нарисовано в катакомбах Присциллы (Priscilla) в Риме (II—III век).18
