1. Важный религиозный сюжет
Рождение Иисуса Христа, появление новой мировой религии, названной в честь ее главного проповедника – все эти события произошли после явления перед Марией архангела Гавриила с благой вестью от Бога. Для христиан этот сюжет также связал в одно целое ветхо- и новозаветные библейские истории. Событие Благовещения оказалось настолько важным, что первые богословы даже предлагали начать новое летоисчисление не с рождества Христа, а именно с момента Благовещения.
Можно упомянуть римского аббата Дионисия Малого, который в начале VI в. н.э. предложил ввести новый отсчет времени с предполагаемой даты Благовещения.
Сам сюжет Благовещения изложен только в одном каноническом1 христианском тексте – Евангелии от Луки:
«Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.
Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие.
И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;
и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.
Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его;
и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.
Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?
Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.
Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц,
ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.
Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел.»2
Впервые же в канонических текстах Мария косвенно упоминается в послании апостола Павла к Галатам (54г. Н.э.) «…но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), который родился от жены, подчинился закону.»3
Что касается более подробных сведений о рождении и жизни Марии, то информация о них содержится в нескольких апокрифических4 источниках, среди которых основными являются: «Протоевангелие Иакова»,5 «Евангелие Псевдо-Матфея,6 а после 1952 г. – Bodmer Papiri».7