Памяти гениального педагога
Инессы Александровны Аганиной
посвящается
Редактор Ирина Ивановна Тушева
Составитель Ирина Ивановна Тушева
Дизайнер обложки Ирина Ивановна Тушева
© Ирина Ивановна Тушева, дизайн обложки, 2019
ISBN 978-5-0050-7836-0
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Введение
Не самое популярное, но не такое уж и редкое имя Инесса ассоциируется, прежде всего, со знаменитой картиной Хосе де Риберы «Святая Инесса». В православных святцах его нет. И когда какая-нибудь его носительница принимает Святое Крещение, чаще всего её крестят с именем Инна, как наиболее близким по звучанию. Факт этот несколько парадоксален. И вот почему.
Во-первых, имя Инна, представленное в святцах, – мужское. Память мученика Инны Новодунского празднуется 20.01 и 20.06 (по старому, Юлианскому, стилю), что соответствует 2.02 и 3.07 нового (Григорианского) стиля. Мученики Инна, Пинна и Римма (да, имя Римма тоже принадлежало лицу мужского пола!) пострадали на рубеже первого и второго веков.
А во-вторых… Неужели всё-таки никак нельзя в Православии выбрать святой покровительницей именно ту самую святую, подвиг которой воспел художник?
Может быть, святая Инесса – исключительно католическая святая, не признанная Православной церковью? Но если заглянуть в справочники, то окажется, что юная дева, образ которой вдохновил испанского художника, жила и пострадала за Христа в начале четвёртого века. То есть до Великой схизмы1, произошедшей в 1054 году. А значит, она должна почитаться во всём Христианском мире. Почему же тогда мы не находим её имени среди имён православных святых? В чём тут дело?
Давайте попробуем разгадать эту тайну. Начнём наше следствие с изучения исходного документа – картины Хосе де Риберы «Святая Инесса».