прокол для служб, между прочим, прекрасно организованных!
Кажется, на самом деле, что вся документация, касающаяся священника, была
сознательно уничтожена.
8. Lepinois, Lettres de Louis Fouquel , c. 269 и ел. Письмо сохранилось в архивах семьи
Коссе-Бриссак, очень тесно связанной с масонством с XVIII в.
9. Delaude, *Le cercle d'Ulisse*. с. З. Согласно автору, о могиле говорится в неких
мемуарах* аббатства Дельмаса, датирующихся XVIII в., которые, без сомнений,
316
те же самые, что я от 1709 г. Эта рукопись была отдана в Кельтскую Академию,
откуда она вскоре исчезла и вновь появилась в начале века и была частично
опубликована в Courrem, Notice Historique*. с р. 9-17.
Никаких упоминаний о могиле в этих отрывках нет, но, может быть, намек на нее
содержится в неопубликованной части, рукописи Дельмаса, которая находится
сейчас в Лиму и принадлежит частной коллекции. Во время наших поисков мы не
имели к ней доступа.
II. — Великая ересь катаров.
1. Работая в 1888 г. в муниципальной библиотеке Орлеана, Ду-анель нашел рукопись
1022 г., составленную неким гностиком, которого сожгли в конце этого же года. Так,
Дуанель стал ярым гностикой. См. Lauth, Tableau de I'au-dela , c р. 212 и ел.
2. Манихейцев подозревали в практикован и и контроля за рождаемостью, а также в
абортах, и, возможно, катары позаимствовали их знания в этой области. Как считает
Ноонэн, Церковь, осуждая катаров, возобновила осуждение контрацепции. См.
Noonan, в Contraception , с. 281, Chadwick, Priscillian , c. 37.
3. D. de Rouqemont, eL'amour et 1'Occident , c. 65.
4. В 800 г. н. э. манихейцы все еще были объектом осуждения во всей Западной
Европе. В 991 г. Герберт д'0трийак. будущий папа Сильвестр II, продолжал
формулировать манихейские верования. См. Runciman, The Medieval Manichee ,
c.117, Niel, eLes
Cathares de MonKegur , c, 267 и ел.
5. Jean de Joinville, eHisloire de Saint Louise.
6. Niel, Les Cathares de Montsequr , c. 291 и ел,
7. У манихейцев был священный праздник Бема*, отмечавшийся в марте. Ньель
считает, что, быть может, это тот самый праздник, что имел место в Монсегюре 14
марта, добавляя, что в 1244 г. весеннее равноденствие пришлось как раз на этот
день. См. Niel, eLes Cathares de Moiilsegure, с. 276 н ел.
Такое впечатление, что манихейцы использовали иллюстрированную книгу,
показывающую, возможно, символически учение Мани и дуализм между Детьми
Света н Детьми Мрака. Эта книга особенно использовалась во время праздника
вБема . и можно подумать, что подобный сборник символов содержался среди
сокровищ катаров. См. Orth, Manie, с. 168 и ел., 180. 253 и ел,
8. См. Waile, Holy Graal , c. 524 и ел.
9. Neili, eDictionnaire des heresies , c. 216 и ел. Отто Раан, автор Крестового похода
против Грааля и Двора Люцифера , особенно углубленно занимается этой
проблемой. Для него замком Грааль и вМунсальвешем В. фон Эшенбаха является
Монсепор. Работы Равна появились в Германии в 1930 г., затем он вступил в ряды
СС и стал полковником. Его исследования, посвященные Граалю и катарам,
опирались на философа Альфреда Розенберга, глашатая нацистской партии и друга
Гитлера. Раан исчез в 1939 г.; говорили, что он покончил с собой на вершине горы
Куфштайн. Однако, один французский исследователь смог взглянуть на
многочисленные документы, касающиеся некоего Ра-ана, последние из которых
были датированы 1945 г. См. Bemadac,
317
Le mystere Ono Ratm . Если эти документы откосятся к автору
с таким же именем, то можно задать себе вопрос: не был ли
он на таинственных раскопках, предпринятых немцами в Монсе-гюре и в других
катарских местностях во время второй мировой войны?
III.- Воинствующие монахи.
1. Runciman, History of the Crusades , т. 2. с. 477.
2. Согласно Esquieu, Les Templiers de Cahor , c. 147, № 1, Гуго де Пейн родился нс в
Шампани, а в замке Маэн, близ Аннонэ, в Ардеше. Акт о его рождении был найден, и
на нем стоит дата-9 февраля 1070 г. Возможно, что позже он переехал в Шампань.
3. Guillaumc dc Туг, aHistona reriim Iran smarm a rum в. т. 1.
4. Addison. nHisiory of the Kniqhis Templars , c. 19. См. также подробности
оригинального устава в Curzon. La regle du Temple*.
5. Addison, History of ihe Knighis Templars , c. 19.
6. Эта дата была оспорена, ибо булла, как говорили, не могла быть датирована ранее
1152 г.
7. Король Ричард I, например, был близким другом Ордена и жил вместе с
тамплиерами во время своего пребывания в Акре. Он покинул