Сущность данного критерия сводится к тому, чтобы научить человека правильному пониманию природы Бога. На основании данного критерия приходится сделать следующий вывод: все догматическое христианство, основанное на догмате троицы и именующее Бога Христом, не является истинной религией. Основываясь на данном критерии, мы также приходим к выводу, что многие учения (напр., антитринитарианство, арианство, несторианство и др.), причисленные догматическим христианством к разряду еретических, на самом деле не являлись ложными учениями.
*
Теперь, основываясь на приведенных выше критериях истинности, читатель без особого труда сможет ориентироваться в огромном потоке различных учений и вероисповеданий и определять какие из них относятся к истинным, а какие к ложным. Так, к примеру, мы можем убедиться в том, что учение Будды является истинным учением, т.к. оно не противоречит ни одному из приведенных выше критериев.
1. Учение Будды не противоречит критерию Моисея, т. к. Будда никогда не призывал к поклонению какому-либо Богу вообще, не отрицая при этом и возможность существования Бога. Будда был, если конечно можно так сказать, был Кантом своего времени: он отлично понимал, что доказать либо существование Бога, либо отсутствие Его существования с помощью доводов разума не представляется возможным. Поэтому в своих проповедях Будда никогда не говорил что-либо о природе Бога, считая подобного рода размышления пустой тратой времени.
2. Исходя из первого вывода об истинности учения Будды, мы понимаем, что это учение не противоречит также и критерию Мухаммеда, т.к. в проповедях Будды мы не находим тех атрибутов ложного учения, которые были определены Мухаммедом. Ведь Будда вообще воздерживался от того, чтобы высказывать что-либо по поводу природы Бога, а по поводу природы Христа он также не мог сказать чего-либо в силу той причины, что Будда жил намного раньше Христа.
3. Исходя из второго вывода, мы можем также сделать заключение о том, что учение Будды нисколько не противоречит и критерию Иоанна, т.к. Будда жил намного раньше Иисуса Христа в земной инкарнации и не мог ничего знать о будущей жизни и учении Христа.