В обозримом пределе своего развития нематериалистические возможности человека позволят человеку напрямую общаться с представителями Духовного Мира. Канал и возможность данного общения очень тонки и нестабильны. Это словно кататься на велосипеде. Вначале, даже и тогда, когда тебя держат, всё равно упасть норовишь. В последующем опыте и без рук, и на одном колесе и без движения. А вначале сложно удержаться, а упасть, особенно если уже и скорость развил, – очень больно. Так же и с нематериалистическими возможностями.
Порою мы их в себе раскрываем, даже не зная о том. При этом, если наши дела соответствуют законам и требованиям Духовного Мира, – а именно от него в нас эти возможности, – то решение получается желаемое. В этом случае и свершения происходят и требуемый результат достигается. А вот в случае целенаправленного нарушения законов и норм, в том числе и корысти ради – последствия приведения такого представителя Материального Мира в чувства реальные не заставят себя ждать.
Мы сейчас говорим про полевые органы чувств и полевые возможности человека. Они в настоящее время представляются нематериалистическими. Тогда как, формализовав в своём сознании их реальность, эти возможности тут же переходят в разряд обычных материалистических. Только действие этих полевых возможностей превосходит по своей мощи и пространственному влиянию все известные до сих пор.
В силу мощи полевых возможностей человека, Духовные конфессии ограждали человека от неразумного применения нематериалистических возможностей человека. Страны, где сильны конфессиональные идеологии, имеют более систематизированное раскрытие нематериалистических возможностей человека. Хотя, в настоящее время, наблюдается несистемное скрытное их использование. Это возникает по незнанию, по любопытству, по изучению, по осознанию и т.п. В странах, где с Духовной культурой дела обстоят плохо, всё сильнее границы дозволенного у людей смещаются к вседозволенности и распутству, в силу осознания новых раскрывающихся возможностей. Ещё раз вернёмся к тому, что в настоящее время государства управляют материальными аспектами. А вот осознание человека себя как человека без нравственных запретов и норм лежит в области Духовной культуры, посредством отрицания её.