Да, они должны входить в состав нашего существа и в то же время быть вовне его, что для нас есть нонсенс. Мы уже имеем частичное духовное знание о нашем мире Бодрствования, в котором живём, о Небесах и о Преисподней, как о внешних мирах за его пределами, связанных с миром Сновидений. А вот знаний о мирах Глобального сна без сновидений и Абсолютного сна у нас нет, но и они должны быть для нас внешними мирами.
Те же самые частные миры существуют и внутри человека и скрыто работают с ним. Знания о них помогут понять принципы эволюционного становления человека и его строение, что позволит значительно ускорить его разумное совершенство. В противном случае, мы рискуем не успеть к переходу в новый вид и к приходу нового большего Дня. Например, те растения, которые не успели в процессе своей эволюции достичь необходимого совершенства, так и остались растениями. Такая же участь постигла и тех животных, которые не успели достичь необходимого животного совершенства. И нам нужно понять, что законы эволюции – неумолимы: человек, не успевший достичь необходимого разумного совершенства, может навечно остаться обычным человеком и не перейти на новый уровень эволюционного становления, если, конечно, не будет уничтожен как промежуточный мусорный вид.
Вывод напрашивается сам собой: нам удалось обнаружить четыре разных существа в обычном человеке, принадлежащих ему и имеющих свои «я». Они показаны на рисунке 1б. Эти существа человека, как и их частные миры, нами ещё достаточно серьёзно не исследовались. Нужно понимать, что если каждое из них имеет своё «я», то какое из них мы принимаем за своё существо? Знания о них и о динамике их действий помогут нам значительно ускорить процесс своего эволюционного становления.