В харизме Георге Брайзиг (перешедший, как и его многочисленные университетские коллеги, от монархизма к своеобразному социализму) увидел надежду на будущего лидера, способного превратить социальный агрегат в дружину послушников [Gefolgschaft] (Breysig, 1912, 97).↩︎
Wolters, 1909. Она вышла в георгеанском издательстве «Bondi» и в оформлении друга Георге и выдающегося книжного графика Мельхиора Лехтера.↩︎
Гундольф германизировал свою фамилию по совету Георге. С 1927 года он уже фигурирует под фамилией Гундольф в программе курсов Гейдельбергского университета.↩︎
Здесь и далее в цитатах в квадратных скобках приведены мои пояснения (в тех случаях, если это не слова из оригинала).↩︎
Письма от 12.10 и 10.10.1910 (George, Gundolf, 1962, 206f., 211).↩︎
Hildebrandt, 1965, 92.↩︎
Ibid., 76.↩︎
Здесь были опубликованы только несколько первых разделов статьи.↩︎
Сам Вольтерс являл собой несомненный пример такой жертвенности. В письме Мастеру в 1914 году он высказывает свою самую заветную мечту – «быть мастерком и цементом Вашей земной империи»; цит. по: Grappe, 1997, 246.↩︎
Немецкое слово ‘Reich’ покрывает и включает значение «царства» (например, Gottes Reich – ‘царство божье’ или несколько противоречивое употребление König des geistigen Reichs – букв, ‘король духовной империи’, применявшееся как к Платону, так и к Георге). Но в 1920-е годы в Кругу будет предпринято особое, аффектированно имперское употребление этого термина.↩︎
См.: Landfried, 1975.↩︎
Kolk, 1998.↩︎
«am Beispiel des Piatonbildes soll indes exemplarisch der Einfluss des George-Kreises auf die Wissenschaft untersucht werden» (Rebenich, 2008–2009, 115). В оригинале, как видим, мотив ‘примера’ вводится дважды: Beispiel, exemplarisch.↩︎