Так же Закхей, будучи евреем формально приносившим жертвы, по настоящему принес себя «в жертву живую, святую, благоугодную Богу» (Рим.12:1), лишь тогда, когда увидев отношение Иисуса Христа к себе, решил сделать ради Него благое дело (Лук.19:2-10).
Когда мы замечаем благословения Божии в нашей жизни, и пропитываемся признательностью за все то добро, всю ту благость по отношению к нам исходящую от Него, то единственное благо, которое мы можем принести Ему в дар, это наше сердце: весь наш ум, все наши чувства и всю нашу волю. Благодарность Богу это принесение Ему в дар самих себя в ответ на Его любовь, что и является исполнением заповеди о любви: «и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, – вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет» (Мар.12:31). И если бы Бог не проявлял к нам столько благости, то мы никогда не смогли бы отдать Ему себя в благодарности.
Мы отдаем или подчиняем свою волю Богу, подобно тому как приехавший на экскурсию, доверяется гиду ведущему его по незнакомым улицам и переулкам чужого города, или по лабиринтам темных пещер, чтобы вывести его оттуда и вернуть домой.
Слова Христа: «Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце» (Пс.39:9), говорят о том, что воля Иисуса состоит в том, чтобы исполнять волю Отца, и соответствовать Его воле. Когда сильно хотят угодить человеку или воздать ему за добро, то спрашивают у него: что бы ты хотел или о чем мечтаешь? Чтобы потом постараться осчастливить его, направив свои усилия на исполнение его воли. Точно так проникаясь благодарностью к Творцу, мы спрашиваем: «Боже как бы Ты хотел, чтобы я поступил?», стараясь исполнить Его волю, мы желаем сделать Ему приятное, за все то добро которое получаем от Него в своей жизни. И все направление нашей жизни выражается в тех же словах: «Не моя воля, но Твоя да будет».