И Бог показал мне: Что «как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, – так будет и пришествие Сына Человеческого» (Матф.24:37–39).
Многие читая эти слова обращают внимание только на то, что во дни Ноя «перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж», но что в этом такого особенного? Ели, пили, женились и выходили замуж всегда! Но во дни Ноя, перед потопом, было кое что еще, особенное, чего не было больше никогда, ну разве что только в Содоме. А именно: «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Быт.6:5).
Вот в каком состоянии пребывали люди перед потопом. И это же состояние будет у людей перед пришествием Христа, когда Дух Святой будет отнят от земли и дверь благодати закроется.
Но будут в это время и другие люди. Группа людей, представленная в лице праведного Ноя: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!» (Пс.1:1–3).
Таким образом, мы видим, что перед пришествием Христа будет только два класса людей, кардинально отличающихся друг от друга. Те, в чьих мыслях и сердце только зло во всякое время, и те, кто день и ночь размышляют о законе Его, потому что они позволили Богу вложить его в сердца и мысли их, заключив с Ним завет: «Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом» (Евр.8:10).
Сатана не имеет возможности покаяться, не потому что Бог не желает его прощать, но потому что он уже перешел ту черту, ту границу не возврата, когда он уже настолько отверг Духа Святого, голос совести, что покаяние для него уже невозможно. Без сожаления о грехе мы можем лишь только признать преступление, но не желать его оставить.
Но Бог показал мне это еще и наглядно, да так, чтобы не только мне это было понятно.