Спасая нас от греха Бог желает научить нас задумываться о том какую боль мы Ему этим причиняем. Боль сравнимую с мучительной смертью Христа. По Его замыслу, такое мышление должно научить нас останавливаться от совершения преступления еще до того, как мы согласимся на грех. Оно должно привести нас к тому, что бы возненавидеть всякий грех, который причиняет столько боли нашему Творцу, Тому, Кто дает и поддерживает нашу жизнь, любит нас, заботиться о нас, и делает нас счастливыми.
Но мы не можем возненавидеть грех пока не оставим его. Очень трудно ненавидеть того, с кем проводишь все свое время. Симпатия, привычка и привязанность не дают нам этого сделать. Поэтому, чем меньше времени мы проводим во грехе, тем больше шансов у нас возненавидеть его. Необходимо оставлять его сразу, как только замечаем его в своей жизни, чтоб как можно меньше проводить с ним время.
Читая, изучая, слушая и размышляя о Боге мы узнаем о Нем. Очень явно Бог явил Себя в образе Иисуса, чтобы мы могли лучше понять Его. Практикуя полученные знания и обретая опыт взаимоотношений с Богом, мы познаем Его Самого. Познавая Бога, мы начинаем любить Его и вверять Ему свою жизнь.
Полюбив Бога мы перестаем любить грех, потому, что только любовь к Богу может вытеснить из нашего сердца любовь ко греху и вражду по отношению к Богу. Видя какую боль наш грех причиняет Творцу, у нас исчезает симпатия по отношению ко греху и мы начинаем оставлять его.
Каждый раз, совершая покаяние, мы сознаем, что не в силах очиститься от греха и осуждения закона сами, своими силами. Поэтому, мы просим Иисуса понести на Себе наш грех и умереть вечной смертью вместо нас, чтобы принять Его праведность, Его образ мыслей, Его характер, Его состояние, пребывая в котором мы находимся в мире с Богом и оставляем вражду.