Праведник помышляет о том, что истинно, справедливо, чисто, любезно и достославно, о том что только добродетель и похвала (Фил.4:8), ибо «в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!» (Пс.1:2) Он преобразуется обновлением ума своего, и познает, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная (Рим.12:2). Мысли его говорят: «я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце» (Пс.39:9).
Образ мыслей праведников тесно связан с желанием искренне служить людям и Богу, исполнять волю Господа – предназначение для которого он был рожден, а также свято хранить Закон Божий в сердце своем.
Как происходит перемена мышления и какие при этом мы прилагаем усилия?
Чтобы ответить на этот вопрос, нужно понимать, что жизненные принципы и поведение в жизни вечной основаны на любви к Богу и друг ко другу. В основании закона небес стоят заповеди: «Возлюби»: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим», и «возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон» (Матф.22:37–40). И чтобы жить среди небожителей нам необходимо научиться придерживаться этих же заповедей.
Бог знает, что мы все еще не совершенны, а грех жесток, коварен и опасен, и мы бессильны перед ним. Поэтому Он предлагает возложить наше упование на Иисуса. Он готов понести на себе грехи наши, но вся проблема в том, что мы сами не желаем расставаться с ними. Мы настолько привыкли к ним, что жизнь без них кажется нам невозможной, а если и возможной, то нежеланной.
Почему же мы не желаем расставаться со грехом? Потому что каждый раз, соглашаясь на грех, мы представляем какое удовольствие он нам доставит, а не о том какую боль мы причиним этим нашему Творцу и окружающим. Какое же действие при этом способно поменять наше мышление и привести к покаянию? Только смерть Сына Божьего и принесение заместительной жертвы может сделать это – живущий во мне грех заменяется на живущего во мне Христа – отдавшего Себя за меня.