Без перемены мышления человека, невозможно спасти его от стремления ко злу, и от самоуничтожения. Пока человек думает, что Бог ему враг, он будет сопротивляться любому доброму действию или побуждению. Ведь мы враждуем с Богом и противостоим Ему, не потому что не сдержались, не хватило силы воли, чтобы сдерживаться, но потому, что в чем-то не согласились с Ним, и приняли решение противоположное истине.
Нужно понять, что Бог нам друг, а не враг, в каждом конкретном случае нарушения закона Божьего. В нас должна произойти перемена мышления и эта перемена мышления на противоположное и называется покаянием.
В пророчествах Писания сказано, что перед пришествием Христа, Бог пошлет вестника Своего: «И предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный» (Лук.1:17).
Перед первым пришествием Христа таким вестником был Иоанн креститель: «Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? сотворите же достойный плод покаяния» (Матф.3:7–9).
Достойный плод покаяния, это и есть обретение непокоривыми образа мыслей праведников. Иоанн же усмотрел в крестящихся недостойные для покаяния мысли, а именно: страх перед будущим гневом Божиим, которого они таким образом пытались избежать.
Совершите, сделайте, создайте достойный плод покаяния (Матф.3:7–9), и получите мирный плод праведности. В этих словах мы видим, что от человека ожидаются сознательные действия и приложение усилий, чтобы совершить покаяние, в результате чего он получит праведность, то есть способность жить и ходить в заповедях Господних.
Итак, мы видим, что «Покаяние – это процесс обращения, или перемены мышления на противоположное». Но если перемена мышления не ведет нас к примирению с Богом, то она ведет нас к вражде с Ним, или другими словами ко греху.