Спасая нас от греха, Бог меняет наше состояние перед Ним: из отчужденных врагов, делая нас святыми, непорочными и неповинными детьми Своими, умиротворяя и примиряя нас с Собою.
Библия говорит по этому поводу так: «ибо благоугодно было [Отцу], чтобы в Нем обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное. И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, [чтобы] представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою» (Кол.1:19–22).
Господь говорит: «Возвратитесь, мятежные дети: Я исцелю вашу непокорность» (Иер.3:22).
«… Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего. Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем. Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое. Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их, и дал нам слово примирения. Итак мы – посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом. Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2Кор.5:15–21).
И если раньше, Павел, вроде бы был лучшим из лучших, но не имеющим мира с Богом, первым из грешников, то теперь, примирившись с Богом, его состояние меняется, он становится сыном Божиим, начинает жить жизнью Христа и наслаждаться этой новой жизнью, как если бы Христос жил в нем. Заявляя об этом он говорит так: «и уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал.2:20).
Примиряя с Собою, Бог решает проблему вины
Споткнувшегося люди склонны добивать осуждением, упреками, ненавистью, непрощением. Действуя так они наглядно показывают, что являются приверженными служителями сатаны.