Воспринимая характер Бога в искаженном понимании человек сам никогда не смог бы прийти к правильному представлению о Нем. Поэтому план искупления или план спасения человека от этого влияния, и примирения его с Богом, состоял в избавлении его от противления Творцу, путем открытия человеку истинного характера Бога. «Человек так осквернился грехом, что сам по себе никоим образом не мог примириться с Тем, чей характер непорочен и добр. Бог должен был открыться во Христе и, таким образом, примирить с Собою мир (см. 2Кор.5:19)». (ПП4:5)
Работая над нашей совестью, Дух Святой постоянно указывает нам на то, что Сам Бог явившись во плоти, приняв образ подобный человекам и по виду став как человек, добровольно согласился принять унижения, мучительную жизнь исполненную страдания и смерть, чтобы доказать нам Свою любовь и показать, что Он нам вовсе не враг, каким наш грех Его нам рисует.
По сути, принося жертву, мы должны понимать, что это не мы приносим жертву Богу, но Бог принес Себя в жертву ради нас, чтобы умилостивить наши сердца.
Человек должен сам захотеть быть свободным от этой вражды, иначе такое спасение будет насилием. Спасая человека от греха, Бог не может действовать насильственно. Насилие разрушает дружбу и порождает вражду, поэтому Бог призывает к миру, а не навязывает его. Насилием и угрозами можно принудить к миру, но не примирить. Зло находящееся в человеческом сердце и не получающее наказания, неудержимо выплескивается наружу в поступках людей. Наказанием можно сдержать проявление зла, но не устранить его, так как невозможно заставить людей любить. Поэтому принуждение к миру не подходит для спасения человека.
А так как грех это вражда против Бога, то единственный путь спасения человека от греха, это путь примирения человека с Богом через жизнь и смерть Иисуса Христа. Чтобы люди слыша о смерти Сына Божьего: «умилились сердцем» и начали задаваться вопросом: «что же нам теперь делать?» (Деян.2:37).