Недостаточно просто знать, что Иисус жил на этой земле среди нас. Недостаточно просто верить, что Он умер вместо нас, что бы нам иметь спасение от греха. Необходимо еще и воспользоваться этим знанием – принести жертву, то есть произвести обмен судьбами, и продолжать жить новой жизнью – жизнью Иисуса Христа, иначе наша вера не превзойдет веры фарисеев и книжников, и будет похожа на веру бесовскую: «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?» (Иак.2:19,20).
Именно поэтому, если у нас не происходит обмен судьбами со Христом, и мы не умерли для греха смертью Агнца, и не продолжили жить Его праведной жизнью, примирившись с Богом, то жертва Христа в нашей жизни не состоялась, наша вера тщетна, и не она будет вознаграждена вечной жизнью, а мы в свою очередь понесем наказание за отвержение дара Божьего во Христе Иисусе.
Примирение
Мы мало живем и много болеем потому, что пожинаем последствия греха. Грех уничтожает нас духовно, душевно, физически и не только на прямую, но и через последствия. Вина, беспокойство, внутренняя пустота, сожженная совесть – уничтожают нашу духовность. Негативное настроение, притупленные чувства, депрессия – негативно влияют на нашу душу и эмоции. Недомогание, болезни и смерть многие, из которых вызваны последствиями греха и негативными мыслями – убивают наше тело.
Люди считают видимые грехи – те которые у всех на виду, и которые легко доказать, такие как: идолопоклонство, воровство, прелюбодеяние, убийство – большими грехами. А те, которые сложно заметить и доказать, такие как: раздражительность, ложь, подтасовка фактов, не прощение, лицемерие, малодушие – малыми грехами. Но парадокс состоит в том, что у Бога нет разделения на большие грехи и малые, и всякий грех подлежит одинаковому осуждению на смерть вечную. Будь то Адам, съевший запретный плод или Каин, убивший брата своего.