Решение: «быть вместе пока им хорошо или выгодно, а если что-то пойдет не так как им хотелось бы, то всегда можно разойтись, разбежаться» – не является любовью. Такое решение разрушает их отношения. В браке сожители стараются получить как можно больше выгоды и удобств, для себя, остальное их не интересует. В трудностях они обвиняют друг друга, не сдерживаются в нанесении обид, не стараются ужиться, а потому даже находясь в браке, живут в сильном ощущении одиночества, борясь друг с другом и перетягивая одеяло на себя, постоянно ища на стороне лучшую замену своему спутнику. С таким решением люди никогда не будут близки друг ко другу и никогда не испытают сильных чувств настоящей любви. Это им не подвластно. Они к нему не готовы.
Настоящее удовлетворение от интимных отношений можно пережить лишь с тем человеком, в котором вы уверенны, с которым вы совместно приняли решение быть вместе всегда, не смотря ни на что. Потому что это и есть любовь, и эта любовь является даром от Бога.
Почему нам необходима любовь?
Потому что именно любовь получает оправдание от Бога
Иисус, «обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отерла; ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги; ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги. А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит. Ей же сказал: прощаются тебе грехи» (Лук.7:44–48).
Здесь мы видим, что любовь женщины получает оправдание перед Богом. Не делами она оправдалась и получила прощение, но любовью, как и Авраам. «Ибо, что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность. Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу. А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность. Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел: Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. Блажен человек, которому Господь не вменит греха» (Рим.4:3–8).