История с Озой показывает нам всю серьезность отношения Бога к этому вопросу. Оза вроде как и из добрых побуждений прикоснулся к святому ковчегу Господню, чтобы поддержать его, и предотвратить падение, но не будучи святым, он не имел права этого делать. Только святые левиты и священники имели право прикасаться к святым предметам принадлежащим Господу. Никто не святой под страхом смерти не имел права этого делать. А потому наказание от Бога последовало незамедлительно. «Господь прогневался на Озу, и поразил его Бог там же за дерзновение, и умер он там у ковчега Божия» (2Цар.6:3–7).
Осквернение – это использование святого не по предназначению.
Таким образом, мы видим, что только святые могут что-либо святить. Нечестивые лишь оскверняют все святое своим прикосновением. Мы можем быть либо святыми – принадлежащими Богу и святить Его в сердце своем, либо нечестивыми – не принадлежащими Ему и быть осквернителями храма тела своего и места присутствия Божьего, третьего не дано.
И так как святость это то, что можно утратить, то после утраты святости необходимо новое посвящение, и прежнее посвящение уже не считается (Чис.6:8-12). Это и называется освящение.
Освящать – значит отделять, очищать и приготавливать для служения, перепосвящать после осквернения.
«И соблюдайте заповеди Мои и исполняйте их. Я Господь. Не бесчестите святого имени Моего, чтоб Я был святим среди сынов Израилевых. Я Господь, освящающий вас» (Лев.22:31,32). И «по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят» (1Пет.1:15,16).
Только святой признает Бога Господином своим
В мире, где все больше и больше проявляется нестабильность, мы либо пытаемся решить все проблемы своими силами, либо все больше и больше доверяем Богу, посвящая себя Ему, чтобы Он провел нас через все эти трудности. Но, посвящение себя Богу напрямую связано с доверием Ему. Ведь если мы не доверяем Ему, то как мы собираемся жить с Ним в вечности и поступать по воле Его?